《西學東漸在肇慶(端州歷史文化)》為作者劉明強（劉承范第十三代孫）對利瑪竇、《利瑪傳》以及中西文化交流在肇慶的研究論文集，分別從劉承范其人、利瑪竇在肇慶的活動與遺跡、《利瑪傳》文獻研究等角度展開研究，填補了相關的研究空白，有一定的研究價值。

汪振軍編著的《河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與產(chǎn)業(yè)化研究》以河南十個文化改革發(fā)展試驗區(qū)為例，研究文化試驗區(qū)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和產(chǎn)業(yè)化。這些地區(qū)是河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有特色和文化資源最為集中的地區(qū)，在河南具有典型性。研究這些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于探索“保護、創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮”河南文化產(chǎn)業(yè)新途徑。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的許多老

《三峽大學宜昌市社會管理法治化研究叢書·非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式創(chuàng)新實證研究：以宜昌長陽土家族自治縣為例》以在長陽縣社會調(diào)查獲得的第一手資料，研究長陽縣土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式的狀況，剖析長陽縣土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式實踐中的經(jīng)驗和問題，將少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的理論和實踐相結合，嘗試提出完善長陽少數(shù)民族非物

胡洪慶、李季蓮主編的《高昌藝術研究(精)》為文化部"全國藝術科學十五規(guī)劃國家重點課題"項目"中國古代民族藝術研究系列"之一。高昌是今天新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番地區(qū)的古稱，按時代順序曾經(jīng)是姑師--車師王國、高昌郡、高昌國、唐西州、回鶻高昌國的所在地，至今尚保存有高昌故城、交河故城、柳中故城等和柏孜克里克、吐峪溝、臺藏塔等歷

荊楚文化誕生于今天的洞庭湖流域，它是中國先秦三大文化體系（華夏、東夷、荊楚）之一。在中國的各種文學形式中，“楚辭”可能是最飛揚跳脫的一種表現(xiàn)形式，它所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗民情，以及表現(xiàn)方式、濃郁的抒情風格，帶著明顯的“荊楚文化”色彩，而它也正是“荊楚文化”浪漫性格的代表。荊楚文化雖然早期帶有華夏文化的基因，但

本書輯錄1911年至1927年蒙古地區(qū)的歷史資料。資料主要來源有二：其一是當事人親身經(jīng)歷的記載；其二是官方的原始文件。內(nèi)容包括：1.清朝末年俄國干涉中國內(nèi)政，反對清政府在蒙古地區(qū)實行“新政”，策劃外蒙古地區(qū)“獨立”；2.中、俄、蒙三方恰克圖會議；3.外蒙古自治期間的政治、經(jīng)濟情形，及其與中央政府的關系；4.中俄關于蒙古

《老湖南的趣聞傳說》由徒步天涯主編，是一本融知識性和趣味性于一體的文化讀本，分老湖南的歷史、地名、山水園林、名勝古跡、建筑民居、飲食、購物、娛樂、交通、鄉(xiāng)俗、俚語、名人等部分，《老湖南的趣聞傳說》展示了湖南旅游文化之豐富、有趣的一面，不失為一本有關湖南的旅游文化手冊。

《海峽文叢：海峽文化論集》是福建師范大學博導劉登翰老師所作的閩臺文化研究成果的匯總，包括了與海峽文化相關的多篇文章、對南少林之謎的推想以及對與“臺獨”相關的文化理論的評析。內(nèi)含《跨越海峽的文化足跡》、《閩臺文化的地域特征》、《臺灣族群問題的歷史背景》、《追尋中國海外移民的民間記憶——關于“過番歌”的研究》等文章。

北京是我們偉大祖國的首都，國務院公布的首批國家歷史文化名城，也是世界著名的古都。在本書中，多位專家學者細數(shù)了北京悠遠的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，將北京幾十萬年的滄桑和積淀展現(xiàn)在各位讀者面前。

《閩南文化研究院學術文庫：閩臺文化的多元詮釋（三）》主要內(nèi)容包括：關于閩南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考、兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法規(guī)與實踐之比較、閩臺地名：作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化空間表述、生態(tài)保護展示區(qū)保護為例、深化兩岸閩南民間信俗交流的對策、西湖溪谷地的客家聚落空間與宗教神圣中心、臺灣客家義民爺信仰的特色等。