實(shí)踐哲學(xué)和文化哲學(xué)既被用來(lái)表述兩種不同的哲學(xué)路向，也被用來(lái)表述馬克思主義哲學(xué)的兩種建構(gòu)模式和理論形態(tài)。這兩種理論路向?qū)︸R克思主義哲學(xué)的發(fā)展有著深刻的影響。在馬克思主義的理論邏輯中，實(shí)踐哲學(xué)與文化哲學(xué)之間的關(guān)系是非常密切的，二者都不是一個(gè)完整、封閉的理論體系，而是一個(gè)開(kāi)放的、進(jìn)行著的理論視角。馬克思主義文化哲學(xué)在對(duì)當(dāng)代人

《啟明文叢：知識(shí)人的黃昏》為旅美自由撰稿人傅鏗先生近30年間的文化批評(píng)隨筆集，主要論述知識(shí)人的問(wèn)題。其中，20世紀(jì)90年代初論知識(shí)人的文章在當(dāng)時(shí)領(lǐng)風(fēng)氣之先，打破了國(guó)內(nèi)知識(shí)界彌漫著的左傾主義神話(huà)；同時(shí)反思知識(shí)人的社會(huì)作用，以及“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)中國(guó)知識(shí)人破壞遠(yuǎn)超創(chuàng)新的偏向�，F(xiàn)代以來(lái)中國(guó)知識(shí)人創(chuàng)造性的貧乏，在某種程度上要?dú)w咎

《心理學(xué)譯叢·教育系列·跨文化心理學(xué)：批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用（第4版）》系統(tǒng)介紹了跨文化心理學(xué)的理論、流派、研究方法以及重要的思考原則，并從跨文化角度深入闡述了感覺(jué)、意識(shí)、智力、人類(lèi)發(fā)展、情感、社會(huì)認(rèn)知以及心理疾病等心理學(xué)研究范疇�！缎睦韺W(xué)譯叢·教育系列·跨文化心理學(xué)：批判性思維和當(dāng)代的應(yīng)用（第4版）》注重培養(yǎng)學(xué)生的批

《談古論今說(shuō)“圓滿(mǎn)”：中國(guó)文化心理偏失》從分析中國(guó)敘事文學(xué)作品中司空見(jiàn)習(xí)慣的“大團(tuán)圓”結(jié)尾模式入手，由淺入深地梳理了中國(guó)人的審美情趣、社會(huì)心理以及哲學(xué)觀(guān)念中一脈相承的圓滿(mǎn)崇拜意識(shí)，并將其枧為中國(guó)傳統(tǒng)文化心理的主要偏失與病態(tài)。《談古論今說(shuō)“圓滿(mǎn)”：中國(guó)文化心理偏失》作者程麻引導(dǎo)中國(guó)人反思種種歷史教調(diào)，從而決心無(wú)情拋棄那種

《文化理論與現(xiàn)代性問(wèn)題》清晰地陳述了不同社會(huì)理論關(guān)于文化的各種理論觀(guān)點(diǎn)。分析了從葛蘭西、法蘭克福學(xué)派到雷蒙·威廉姆斯的馬克思主義理論的貢獻(xiàn)，而且將他們與韋伯、涂爾干、齊美爾、帕森斯等當(dāng)代文化理論的著作進(jìn)行了對(duì)照。文化霸權(quán)、力量場(chǎng)域和文化物質(zhì)主義等文化概念和理論在本書(shū)中都得到討論�！段幕�理論與現(xiàn)代性問(wèn)題》批判性地檢驗(yàn)了哈

《新聞與傳播系列教材：文化研究基礎(chǔ)理論（第2版）（翻譯版）》全方位介紹了與文化研究相關(guān)的各類(lèi)主題視角，體系完整，闡述清晰并具有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：一是突出大眾媒介話(huà)題；二是突出全球化和當(dāng)代視野。作為教材，《新聞與傳播系列教材：文化研究基礎(chǔ)理論（第2版）（翻譯版）》結(jié)合大量實(shí)例，淺顯易懂，非常適合新聞傳播學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生使用。

本書(shū)運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)，高度評(píng)價(jià)了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)真正有生命力及其獨(dú)特價(jià)值的內(nèi)涵，通過(guò)分析傳統(tǒng)文化對(duì)心性、自然、天道及其關(guān)系的基本認(rèn)定，提出了東方境界論超越模式，強(qiáng)調(diào)了三個(gè)要點(diǎn)，即內(nèi)在超越性、境界層次性、圓融互即性。顯示更多顯示更少

文化哲學(xué)（第一輯）

《跨文化對(duì)話(huà)（29輯）》主要內(nèi)容包括：復(fù)雜地行動(dòng)與思維——我們時(shí)代的方法論、改良我們這個(gè)復(fù)雜的世界：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的訓(xùn)誡、對(duì)話(huà)，或二重邏輯——關(guān)于莫蘭復(fù)雜性思維方法的一個(gè)基本原則、拉爾扎克：漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)中行動(dòng)與思考的集體藝術(shù)、論多元文化：語(yǔ)言的差異一思想的資源，或如何醞釀未來(lái)的對(duì)話(huà)、方法與閱讀——弗朗索瓦·于連與闡釋中國(guó)哲學(xué)、間

本書(shū)向讀者介紹正在發(fā)展中的文化社會(huì)學(xué)領(lǐng)域及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)宗教進(jìn)行學(xué)術(shù)型研究的價(jià)值。文化社會(huì)學(xué)--連同文化心理學(xué)的相關(guān)學(xué)科--討論了群體性的社會(huì)組織及其社區(qū)價(jià)值與道德理想之間的連帶關(guān)系。這些共享的意義聚在一起形成了某個(gè)獨(dú)特的文化，塑造了個(gè)人與社會(huì)的認(rèn)同