關(guān)于衰老和死亡，我們應(yīng)該提前做什么，怎么做？ 正值壯年時(shí)，我們?nèi)绾翁崆坝?jì)劃未來，眞正實(shí)現(xiàn)生而有愛，別亦無憾？ 暮年將至?xí)r，我們?nèi)绾握疹櫤米约旱暮蟀胼呑�，拿什么養(yǎng)老？ 身患重疾時(shí)，我們?nèi)绾伟凑兆约旱囊庠笡Q定治療，不給親人帶來巨大的身心負(fù)擔(dān)？ 生命將逝時(shí)，我們?nèi)绾涡迯?fù)親密關(guān)系，計(jì)劃身后事，與這個(gè)世界優(yōu)雅告別？ 《人生除此無

本書以改革開放以來國內(nèi)馬克思哲學(xué)思想研究為基礎(chǔ)，結(jié)合國外馬克思主義哲學(xué)研究的成果，將馬克思的文本置于當(dāng)代歷史與思想語境中，從馬克思思想內(nèi)部的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等復(fù)調(diào)線索的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，著重闡述了馬克思哲學(xué)與形而上學(xué)批判的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本書對(duì)馬克思哲學(xué)三大主題的概括，既準(zhǔn)確地提煉出馬克思哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，也體現(xiàn)了

本書立足于當(dāng)下，針對(duì)諸多社會(huì)矛盾和沖突，通過對(duì)社會(huì)共識(shí)理論的哲學(xué)探討和反思，結(jié)合中國現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，提出中國社會(huì)中實(shí)現(xiàn)共識(shí)的規(guī)范性路徑、現(xiàn)實(shí)路徑和實(shí)現(xiàn)機(jī)制等。本書是一本圍繞社會(huì)共識(shí)進(jìn)行研究的專著，研究社會(huì)共識(shí)，有助于協(xié)調(diào)矛盾和利益沖突，解決社會(huì)多元文化價(jià)值沖突的選擇等問題。全書共8章，以社會(huì)共識(shí)的基本概念作為研究的視角和

工作與快樂能夠兼得嗎？如果可以，又該怎么做呢？作者通過重構(gòu)問題框架，闡述了關(guān)于工作與快樂的十個(gè)真相，揭示了如何基于專精和長期主義來發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢，從興趣愛好的角度創(chuàng)造和重新定義讓人內(nèi)啡肽飆升的工作。

本書關(guān)注并研究了一種新的強(qiáng)調(diào)社會(huì)維度的知識(shí)觀，這種知識(shí)觀的研究很多時(shí)候被冠以社會(huì)認(rèn)識(shí)論研究之名。長久以來，知識(shí)的產(chǎn)生和辯護(hù)都被看作是個(gè)人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識(shí)的來源，強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性對(duì)知識(shí)的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇�表的�?jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的來源。隨著心理學(xué)的確立和哲學(xué)中實(shí)證主義思

本書為“人格心理研究叢書”之一，該叢書旨在探討當(dāng)代人格心理學(xué)的基本主題，追蹤國際學(xué)科前沿，系統(tǒng)總結(jié)人格心理學(xué)領(lǐng)域一百多年來的學(xué)術(shù)成就，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界全面展示人格心理學(xué)的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來傳達(dá)心理學(xué)的知識(shí)以及心理學(xué)家的智慧和人文關(guān)懷，幫助讀者了解自我。本書闡述“自我”這一主題，全書由4篇14章

世間萬物由物質(zhì)構(gòu)成，物理學(xué)正是研究物質(zhì)的科學(xué)。古希臘科學(xué)家阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個(gè)足夠長的杠桿和一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球�！惫糯�人在沒有現(xiàn)代設(shè)備的情況下是如何移動(dòng)大型重物的呢？是否重的物體比輕的物體下落快？兩個(gè)不接觸的物體之間也會(huì)產(chǎn)生力嗎？你看到的光、聽到的聲，背后有怎樣的物理學(xué)原理？遠(yuǎn)古時(shí)期的人類如何發(fā)現(xiàn)電的存在

本書由Z名廣告文案策劃人撰寫，為讀者解說給其帶來高效工作產(chǎn)出的筆記術(shù)未來筆記。三得利人氣綠茶伊右衛(wèi)門等眾多名作廣告、熱門商品的背后，都有這種筆記的功勞。在未來筆記中，將信息記錄下來并不是目的，而是通過做筆記整理我們腦海中的思緒，為激發(fā)大腦創(chuàng)意準(zhǔn)備素材，讓我們的思考有章可循。以下3點(diǎn)，便是筆記術(shù)的主要框架。?簡介總結(jié)并整

本書緊扣當(dāng)代重要的思想、文化、美學(xué)主題，從哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、文化研究、電影理論等學(xué)科出發(fā)，向國內(nèi)讀者普及前沿的法國理論。第八卷主要譯介了斯蒂格勒、維希留、哈特穆特·羅薩、尼克·蘭德與加速主義，圍繞著技術(shù)哲學(xué)與法國后現(xiàn)代思想，展開了深入的探討。此外，第八卷亦介紹了亨利·米修的繪畫理論與其他經(jīng)典法國哲學(xué)、社會(huì)學(xué)研究，便于

在近代，肇始于工匠的技術(shù)傳統(tǒng)與誕生于祭司和書吏的精神傳統(tǒng)逐漸匯合起來，形成了科學(xué)傳統(tǒng)。20世紀(jì)以來，科學(xué)傳統(tǒng)中的技術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)三者的互動(dòng)越來越密切。技術(shù)與科學(xué)的相互促進(jìn)使得人類文明從工業(yè)文明時(shí)代向智能文明時(shí)代轉(zhuǎn)型，這也重塑著人們的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式。如何面對(duì)新技術(shù)與新科學(xué)帶來的重大影響？這需要人們創(chuàng)新概念范