本套叢書貫通陶爾夫和劉敬圻的學(xué)術(shù)精髓。詞的抒情功能在他們筆下有了表達(dá)和多樣的呈現(xiàn)，既從歷時性方向揭示出了宋詞階段性的發(fā)展過程，也從共時性角度展示出了每一階段詞壇豐富多元的審美形態(tài)，從深度上推進(jìn)了宋詞史的研究層次，也從廣度上拓展了宋詞史的研究領(lǐng)域�！赌纤卧~史（套裝上下冊）》以天然的多元互補(bǔ)和繁復(fù)開放的優(yōu)勢，令讀者感受到宋

《漫品紅樓》是作者多年品讀《紅樓夢》的心得體會。與一般的紅學(xué)研究著作不同，本書顯得更為生活化一些，側(cè)面于從底層人物的生存與心理狀態(tài)闡釋《紅樓夢》的深刻內(nèi)涵。本書在論述相關(guān)論點(diǎn)的時候，并不拘泥于既有的舊說，而是根據(jù)新的研究材料和自己的個人研讀，提出了不少新的說法。特別是其底層（更恰當(dāng)?shù)恼f法是平民）視角，明顯與既往的紅學(xué)著

《長安詩心：新世紀(jì)陜西詩歌散論》是作者以新世紀(jì)以來的陜西詩人及其創(chuàng)作為對象，所寫的詩歌論評文章的結(jié)集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發(fā)展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發(fā)展的基礎(chǔ)上，分論新世紀(jì)以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創(chuàng)作

《談詞論曲：跟大師學(xué)古典詩詞》是著名詞學(xué)大師龍榆生的經(jīng)典著作。龍榆生（1902-1966），20世紀(jì)負(fù)盛名的詞學(xué)大師之一�！墩勗~論曲：跟大師學(xué)古典詩詞》是一本貫通詞曲，探討詞曲的發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)創(chuàng)作、欣賞方法的普及性讀物。

岳陽樓正義

本書是近二十中國散文研究的重要著作，是作者在博士論文基礎(chǔ)修改而成。本書擺脫既有研究存在的散文本體論的桎梏，將現(xiàn)代散文的形成視為其在現(xiàn)代觀念影響下，中國古代文章多重功能性持續(xù)削弱的產(chǎn)物，將近二十年散文的文體變革與寫作內(nèi)容的調(diào)整，視為散文逐步恢復(fù)其部分功能性的表現(xiàn)。以此為基，進(jìn)入散文寫什么、為什么這樣寫、怎樣寫與這樣寫的意

詩歌是用高度凝練的語言，形象地表達(dá)作者豐富的情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。詩歌以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，歷來受到廣大人民群眾的廣泛喜愛，而中國古典詩詞更是以其篇幅短小、題材廣泛、內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)悠長、形象生動、音律諧和而為人們所喜聞樂見，成為浸潤于中華民族血脈里的文化基因，也是現(xiàn)代人用情志感悟祖先精神的

當(dāng)前各地興起的國學(xué)熱書院熱，無不說明以國學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前市場上的國學(xué)類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐?/p>

中國國內(nèi)《紅樓夢》研究日本的紅學(xué)研究一直是紅學(xué)研究的重要方陣之一。毫無疑問，伊藤漱平的《紅樓夢》譯本研究，必然與我國學(xué)術(shù)界對日本紅學(xué)研究現(xiàn)狀的看法有關(guān)。王麗娜在其出版于1988年的《中國古典小說戲曲名著在國外》中就曾說：二十年代至今，與西方學(xué)者的研究相比，日本學(xué)者的研究呈現(xiàn)出較早取得成就，論文數(shù)量多，并且選題廣泛等特點(diǎn)

本選題首先對清代才學(xué)小說進(jìn)行了全面梳理和整體研究，分別從清代才學(xué)小說的涵義與源流發(fā)展，才學(xué)小說創(chuàng)作的審美意蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)模式、社會意識與深層文化訴求，清初至中葉才學(xué)小說的發(fā)展脈胳及其與政治思想、社會文化的互動等多方面探討才學(xué)小說的發(fā)展、演變及其與清代文學(xué)、經(jīng)史學(xué)術(shù)等的關(guān)系，并可考見這一時期的政治、經(jīng)濟(jì)、制度、思想、文化的發(fā)展