我的履歷書(shū)是《日本經(jīng)濟(jì)新聞》極具影響力的連載專欄，曾被《讀賣(mài)新聞》譽(yù)為時(shí)代的見(jiàn)證人。該欄目于1956年開(kāi)設(shè)，內(nèi)容為世界杰出經(jīng)營(yíng)者和各界精英親自撰寫(xiě)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，執(zhí)筆者有中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)娜毡窘?jīng)營(yíng)之圣松下幸之助、本田宗一郎、稻盛和夫等，也有英特爾、GE、IBM等企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。 本書(shū)是澤部肇親筆傳記，詳實(shí)記錄了他陰差

我的履歷書(shū)是《日本經(jīng)濟(jì)新聞》極具影響力的連載專欄，曾被《讀賣(mài)新聞》譽(yù)為時(shí)代的見(jiàn)證人。該欄目于1956年開(kāi)設(shè)，內(nèi)容為世界杰出經(jīng)營(yíng)者和各界精英親自撰寫(xiě)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，執(zhí)筆者有中國(guó)讀者耳熟能詳?shù)娜毡窘?jīng)營(yíng)之圣松下幸之助、本田宗一郎、稻盛和夫等，也有英特爾、GE、IBM等企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者。 本書(shū)是依據(jù)土光敏夫的我的履歷書(shū)寫(xiě)成的評(píng)

龐特里亞金，蘇聯(lián)杰出數(shù)學(xué)家，13歲時(shí)因事故導(dǎo)致雙目失明，但憑借令人驚嘆的堅(jiān)韌精神和對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)，終成一代大師。他對(duì)拓?fù)鋵W(xué)尤其是代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性影響，其著名的龐特里亞金極大值原理成為控制論的里程碑。他的學(xué)術(shù)思想在很多方面指引了20世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展。龐特里亞金始終關(guān)注社會(huì)生活，在各種會(huì)議上發(fā)表精彩且熱情洋溢的講話

本書(shū)是王兆鵬、陳冠明主編《唐宋文學(xué)編年系地譜叢刊》中的一種。本書(shū)含游酢、楊時(shí)、黃公度、崔與之、李昴英等五位宋代閩粵作家的行年系地譜。游酢、楊時(shí)為福建道學(xué)先驅(qū)與集大成者，也是“程門(mén)立雪”的主人公；黃公度為福建人，是宋高宗紹興八年?duì)钤�，�?shī)詞文俱佳，交游者眾多；崔與之、李昴英為師徒，既是嶺南文學(xué)鴻儒，也是愛(ài)國(guó)名士。本書(shū)在參詳

本書(shū)為浙江現(xiàn)代文學(xué)名家年譜之一種。徐訏（19081980），中國(guó)新浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的先鋒人物，二十世紀(jì)四十年代以《風(fēng)蕭蕭》、《鬼戀》等文學(xué)作品享譽(yù)文壇，五十年代以后赴香港生活，其創(chuàng)作生涯延續(xù)到七十年代。徐訏是文壇鬼才，也是全才，小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇樣樣都能，其文學(xué)成就得到海內(nèi)外華人文壇與讀者的廣泛贊譽(yù)。著有《徐訏文集

本書(shū)是一本通俗的文化讀物，側(cè)重反映對(duì)寧波發(fā)展具有影響力、代表性的城市文化。論述寧波名稱內(nèi)涵，從歷史典故看杭州名城故事，反映寧波作為海上絲綢之路上的重要港口的地位。本書(shū)集知識(shí)性與文學(xué)性、學(xué)術(shù)性與普及性于一體，反映了寧波人民勇于探索、不斷奮進(jìn)、開(kāi)放務(wù)實(shí)和海納百川的精神。本書(shū)不僅是一本關(guān)于寧波城市發(fā)展演變的歷史，還是一本關(guān)

本書(shū)為寧波文化研究工程之一。浙江是全國(guó)俞姓d一大省，而五峰俞氏又占全國(guó)俞氏人口的60%以上。明派俞氏是五峰俞氏的重要一支，主要集中在今寧波市內(nèi)，并散處全國(guó)各地。本書(shū)克服了姓氏歷史文化研究中從家譜到家譜的傳統(tǒng)研究方法弊端，以家譜為線索，以翔實(shí)的史料為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)的考證和推理，對(duì)明派俞氏的歷史文化進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的研究。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 承古爍今。托林寺是吐蕃王室后裔益西沃在象雄文明故地所開(kāi)創(chuàng)的古格王國(guó)的政教中心，它不僅是古格王室參政議政和頒發(fā)詔令之所，更是藏傳佛教后弘期開(kāi)啟序幕之圣地。本書(shū)以該寺紅殿壁畫(huà)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)歷史、圖像及所據(jù)文本的翔實(shí)考證，呈現(xiàn)了古格佛教藝術(shù)復(fù)興之潮、xizang地方政教變遷之景和我國(guó)多民族文化交織之維。 吉光

本書(shū)為浙江學(xué)者絲路敦煌學(xué)術(shù)書(shū)系之一，內(nèi)容包括四類。一、總體性論述與思考：《我的敦煌吐魯番》《絲路之綢研究的框架性思考》《定義與實(shí)證：絲綢的起源、傳播與交流》《萬(wàn)里錦程絲綢之路出土織錦及其織造技術(shù)交流》《經(jīng)營(yíng)絲路的經(jīng)濟(jì)利益：唐代西域的練價(jià)與貨幣兌換比率》《敦煌絲綢紡織研究的昨天回顧與展望》《英藏敦煌絲綢的保護(hù)研究》；二、

六朝隋唐時(shí)期是中國(guó)古代文章學(xué)發(fā)展的重要時(shí)段，但與文章創(chuàng)作關(guān)系較為密切的不少因素在傳世典籍中都已失傳。二十世紀(jì)以來(lái)，大量掩埋于地下的墓志銘陸續(xù)出土和刊布，其中包含了許多前人措意較少，但又關(guān)乎六朝隋唐文章學(xué)生成與演進(jìn)的新材料。本書(shū)在將新出土墓志銘與傳世文獻(xiàn)進(jìn)行比勘的前提下，對(duì)墓志銘創(chuàng)作過(guò)程中諸多值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象及其淵源進(jìn)