中國的廟會作為傳統(tǒng)社會的民間盛會，其發(fā)展、變遷和民眾生活、社會變遷有直接的關聯(lián) 反映社會發(fā)展與轉型的情況。書稿以清代四川地區(qū)的廟會為研究對象，根據(jù)廟會祭祀對象 三類，探究廟會的地理分布，分析各地廟會的特征與差異，找出其形成因素，從而反映清 當下廟會的傳承與發(fā)展提供現(xiàn)實借鑒，對于想了解文化民俗的讀者具有啟迪作用。

本書以紀傳體通史為體裁，以遠古至清代的歷代中醫(yī)先賢為主線，收集了遠古至清代的歷代醫(yī)藥學界先賢的史實作品、自序和他人評價，要取材廣博，亦莊亦諧，融醫(yī)學、藥學、史學、文學于一爐體字、繁體字做了讀音的注解，對古書中的名詞、成語及出處做了詳盡的訓詁、注釋。詳實而全面，深入而淺出，使人們詳盡、全方位了集學術性、知識性、資料性于一

本書共十二卷，記錄了玄奘赴西域、印度游學、求法的經歷見聞，是研究今中亞、南亞及新疆等地區(qū)之歷史、地理、風俗的重要史料。本書為范祥雍先生重要的古籍整理成果，以《大唐西域記》的古鈔舊刻中年代較早、卷帙完整、�？梯^為精審的“高麗新藏本”為底本，取敦煌寫本殘卷、北宋崇寧本、南宋資福本、元“普寧藏”本、明南北藏本等為校本，又采擇

本書對55部(辭書類8種，歷史類23種，文學類24種)阿拉伯古籍中有關中國的內容文字部分進行全面的翻譯、梳理和研究，反映了阿拉伯人關于中國的最早文字記載以及他們對中國認知的變化過程。輯錄典籍包括辭書、歷史、文學三大方面，時間跨度從公元8世紀至19世紀。通過介紹各典籍的作者及所選版本情況，并進行注釋，給出大量的按語。發(fā)掘

該書搜集整理了民國及其以前記述、評說、研究昭君出塞及相關問題的文獻資料，包括相關史籍、方志、詩詞、曲賦、小說、戲劇及民間傳說等文字資料。全書分為本事、流變、評論、影響等四大單元，每一單元又按不同時代、文獻類型分為數(shù)小單元。在重要的昭君文化文獻資料下以“編者按”的形式加以辨析，分析其真?zhèn)握�誤，評述其文史價值。本書以整理昭

本書是劉魁立先生接受媒體采訪和學生訪談的選集。劉魁立先生曾擔任中國社會科學院少數(shù)民族文化研究所(今民族文學研究所)所長、中國民俗學會秘書長和會長、中國民間文藝研究會(今中國民間文藝家協(xié)會)副主席、中國少數(shù)民族文學學會會長、國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任等多個學術職務，就民俗學、民間文學、少數(shù)民族文學、民間文

劉魁立先生曾擔任中國社會科學院民族文學研究所所長，領導全國民族文學建設。1979年2月，中國社會科學院文學研究所決定編寫《中國少數(shù)民族文學概況》，為此，劉魁立先生親臨全國民族地區(qū)考察、指導民族文學概況和民族文學史的撰寫，而且就民族文學進行深邃的理論闡釋，為建立中國民族文學理論體系、話語體系和學科體系做出了重要貢獻。本集

21世紀以降，中國傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣迎來復興態(tài)勢。劉魁立先生的相關研究及其呼吁，正是這一時代大潮中極其閃亮的“浪花”之一。本論集收錄的文章不僅探討了年節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、二十四節(jié)氣等具體對象，還在理論建設的高度上論述了中國的傳統(tǒng)節(jié)日體系與時間制度。讓學問落在實處，作為“實干家”的劉先生，倡議和推動了民族傳統(tǒng)節(jié)日納入國

《臺灣通史》為有關臺灣歷史的一部通史著作，是歷史學家連橫一生最重要的著作，1920年11月至1921年4月由其創(chuàng)辦的臺灣通史社分上、中、下3冊在臺灣出版，全書分為紀4篇、志24篇、傳60篇，共88篇36卷，另附表目101項，記敘了臺灣起自隋代終于1895年因《馬關條約》被迫割讓的歷史，盡錄上下千年臺灣之事。此書第一次對

本教材主體內容分為三篇，上篇：借古鑒今，從“道——觀乎人文，化成天下；德——里仁為美，厚德載物；政——治國理政，中華法系”三個方面講授了中華文明的宇宙觀、天下觀、社會觀，國家大德、社會公德、個人美德以及歷史經驗、治國思想、大國氣魄。中篇：溯古觀今，探討了中華文化的語言根脈和文字根脈，賡續(xù)命脈，凝根鑄魂；并介紹了中華傳統(tǒng)