書(shū)稿共分20章和3個(gè)附錄。主要講了維柯的哲學(xué)思想體系和主要觀點(diǎn)：包括維柯的知識(shí)論和反映維柯哲學(xué)思想的巨著《新科學(xué)》，內(nèi)容涉及神話、宗教、歷史、法律、政治、語(yǔ)言學(xué)等多方面的知識(shí)。書(shū)稿還講了維柯對(duì)后世哲學(xué)和歷史思想的影響。

本書(shū)以地理大發(fā)現(xiàn)后全球一體化進(jìn)程為背景，以東西方文化交流的大潮為經(jīng)緯，以晚明中國(guó)社會(huì)為舞臺(tái)并著重從“適應(yīng)”策略形成與發(fā)展的視角來(lái)研究龐迪我的生平和業(yè)績(jī)。該書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部研究龐迪我的專著，填補(bǔ)了中外關(guān)系史中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。該書(shū)內(nèi)容的廣泛性使它既可作為從事中國(guó)史，世界史和宗教史的專業(yè)人員的參考書(shū)，也可供關(guān)心當(dāng)前世界文化走向

《論道成肉身》分為兩個(gè)部分。第一部分包括阿塔那修的兩部名篇：《駁異教徒》和《論道成肉身》。在這部分，阿塔那修駁斥了希臘羅馬的哲學(xué)觀念和偶像崇拜，闡明了基督徒的核心教義道成肉身的意義，為《尼西亞信經(jīng)》的形成奠定了重要的基礎(chǔ)。第二部分記錄了阿塔那修與阿里烏主義的抗?fàn)�，駁斥了早期基督教的重要異端阿里烏主義，是早期教會(huì)歷史的珍

《神學(xué)講演錄》收錄了納西盎的格列高利最著名的演講，均為傳世之作。第一篇討論研究神學(xué)研究的態(tài)度；第二篇討論上帝觀；第三與第四篇討論圣子與圣父的關(guān)系；第五篇討論圣靈的位格�！渡駥W(xué)講演錄》還收錄了其他八篇演講和兩封書(shū)信，從中我們可以看到他的神學(xué)思想的一致性。這些演講錄既有娓娓道來(lái)的說(shuō)理，又有洶涌澎湃的激情，展示了內(nèi)在的靈性經(jīng)

微雨燕子飛

本書(shū)是由中華炎黃文化研究會(huì)、黃帝陵基金會(huì)、炎帝陵基金會(huì)聯(lián)合主辦的綜合性學(xué)術(shù)文化叢刊。本輯設(shè)“炎黃二帝及其時(shí)代研究”、“民族文化與地域文化”、“思潮與學(xué)派”、“文物與考古”、“文獻(xiàn)整理與研究”、“海外中華文化研究”、“中華學(xué)人”、“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”等多個(gè)欄目，共收入30余篇論文，圍繞中華文化這個(gè)主題，深入探討了中華文化的性質(zhì)、

《洗禮圣事·堅(jiān)振圣事》是一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作，系統(tǒng)介紹了基督宗教（天主教和新教）的圣事禮儀（洗禮等）的歷史，歷代神學(xué)家、思想家的評(píng)價(jià)，圣事神學(xué)內(nèi)涵的現(xiàn)代意義等。內(nèi)容通俗易懂，我國(guó)著名學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員卓新平特為此書(shū)撰寫(xiě)了序言。

拉班.掃馬是中古時(shí)期中西文化交流的重要人物，是中國(guó)人最早游歷中亞和西方并在歷史上產(chǎn)生重要影響的人物，被譽(yù)為“中國(guó)的馬可波羅”。該書(shū)是大陸單獨(dú)出版的拉班.掃馬傳記，書(shū)中對(duì)其旅途的記載，告訴后人當(dāng)時(shí)東方世界如何看待西方世界，與馬可.波羅的記載相映成趣。對(duì)我們了解早期“中學(xué)西傳”左右重要的意義。

她雖然出身寒微，卻救人無(wú)數(shù)。懷著對(duì)天主的信仰和對(duì)人性的尊重，她確實(shí)影響了全世界，使其在許多方面有所改變。雖然她從未治理國(guó)家或統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)，但她不愧為一位世界領(lǐng)袖。她和她的追隨者以慈憫的精神，去幫助他人減輕痛苦，重建自尊，并讓他們心中對(duì)未來(lái)燃起希望。特蕾莎修女的話言猶在耳：“不要管我們做了多少，要問(wèn)我們投注了多少的愛(ài)；不要問(wèn)

本書(shū)將《圣經(jīng)》故事、菜譜、各種食材的淵源和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值等內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在了一起。內(nèi)容包括：圣餐之旅、食材的史詩(shī)兩篇。