本書(shū)對(duì)緬甸史前至獨(dú)立時(shí)期的緬甸(史前-1948)進(jìn)行較為全面系統(tǒng)地梳理和研究，是繼賀圣達(dá)《緬甸史》之后，又一部緬甸史力作。緬甸是中國(guó)的重要鄰國(guó)，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)印度洋戰(zhàn)略和石油安全戰(zhàn)略的重要通道，全面系統(tǒng)梳理緬甸通史，總結(jié)各個(gè)歷史時(shí)期緬甸發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)推進(jìn)中緬關(guān)系和中緬人字形經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)意義重大。該成果為緬

這是一本不用記憶任何歷史事件、歷史人物就能看懂的日本史。書(shū)中將日本史用8種方式，即通史、農(nóng)耕史、神話史、土地史、人類(lèi)史、未來(lái)史、戰(zhàn)爭(zhēng)史與史學(xué)史重新進(jìn)行梳理，完美地講述了日本史從3萬(wàn)年前到未來(lái)21世紀(jì)末的歷史。簡(jiǎn)單讀來(lái)，輕松理解，想從哪一章讀起都可以，不用死背、自然強(qiáng)記，生活中你能自然而然的引述歷史，能使你發(fā)表的觀點(diǎn)讓人

人類(lèi)逐水而居，文明伴水而生。在中華文明的起源與發(fā)展之中，黃河扮演了重要角色。黃河流域滋養(yǎng)著中華大地的先民。在這里，“文化”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔拿鳌�。本�?shū)沿著中華民族在黃河流域的發(fā)源、發(fā)展的線索，捕捉其中各期重要節(jié)點(diǎn)為突破口，分析溯源我們的先人創(chuàng)造歷史文明的足跡與輝煌。中華文明綿延至今，以至于我們靈魂深處的血脈，無(wú)處不在傳承著

畬族的歷史經(jīng)歷、居住分布和民族特性，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展的土地革命，進(jìn)而創(chuàng)建與國(guó)民黨政權(quán)分庭抗衡的中央蘇區(qū)，在諸多方面有著十分驚人的契合，正是這種契合使畬族成為最早且最多參與中央蘇區(qū)創(chuàng)建的少數(shù)民族。這既是畬族的光榮，也是中國(guó)少數(shù)民族的光榮，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)全國(guó)各族人民開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，并取得革命勝利的一個(gè)真實(shí)生動(dòng)

本書(shū)旨在揭示時(shí)尚創(chuàng)意中民族元素的運(yùn)用、意義生成的機(jī)制，以及與之相關(guān)的審美、理論與文化認(rèn)同的問(wèn)題。從時(shí)尚、創(chuàng)意與民族元素的生成性關(guān)聯(lián)出發(fā)，探究與闡發(fā)民族元素及其時(shí)尚創(chuàng)意的建構(gòu)。當(dāng)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)與審美表現(xiàn)，不得不關(guān)涉到民族元素的發(fā)掘、重構(gòu)與闡釋等問(wèn)題，其實(shí)，一切時(shí)裝設(shè)計(jì)乃至整個(gè)時(shí)尚業(yè)的創(chuàng)意，雖然都極其關(guān)注當(dāng)代感的塑造與生成，

本書(shū)是一部中國(guó)近代歷史通識(shí)讀本，由著名史學(xué)家蔣廷黻先生撰寫(xiě)。全書(shū)以中國(guó)的近代化為線索，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)起，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命，一直寫(xiě)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，近百年的史事真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀地展現(xiàn)在讀者眼前。曾國(guó)藩、洪秀全、李鴻章、康有為、孫中山，作品對(duì)近代史上這些風(fēng)云人物的命運(yùn)、認(rèn)知與抉擇，同樣進(jìn)行了鞭辟入里的書(shū)寫(xiě)，充滿了智

2019年北京春季藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上，出現(xiàn)了一張康熙皇帝1716年發(fā)去歐洲的諭令，內(nèi)容是尋找他派去羅馬多年而杳無(wú)音訊的洋欽差。這份諭令呈朱紅色，歷史上又稱“紅票”。因正史中沒(méi)有記載，紅票的來(lái)歷一直成謎。康熙為何會(huì)派西洋傳教士做欽差？派他們到歐洲去所為何事？本書(shū)以紅票作為敘事切入點(diǎn)，抽絲剝繭，圍繞清初皇室特別是康熙帝與湯若望

本書(shū)是著名歷史學(xué)家劉家和先生的代表作之一，收錄22篇文章，反映了劉先生在世界史背景下對(duì)于中國(guó)古代歷史文化的深入思考。全書(shū)分史學(xué)、經(jīng)學(xué)與思想三端，運(yùn)用比較研究方法，在史學(xué)理論與經(jīng)史文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)上，把中國(guó)史放在世界史的結(jié)構(gòu)中，對(duì)以經(jīng)學(xué)與史學(xué)為主體的中國(guó)古代歷史文化進(jìn)行了深入研究。增補(bǔ)的《理性的結(jié)構(gòu)——比較中西思維的根本異

本書(shū)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，嘗試構(gòu)建一套文化創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論研究框架，其基本思路如下：首先，從文化學(xué)與哲學(xué)文化視角出發(fā)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行界定和分類(lèi)，奠定本書(shū)研究的基礎(chǔ)和研究方向。其次，以西方文藝復(fù)興的成功經(jīng)驗(yàn)為例，說(shuō)明文化創(chuàng)新是近現(xiàn)代西方文明和現(xiàn)代

本書(shū)全面涵蓋了中國(guó)社會(huì)歷史各時(shí)代的特色和貫穿整個(gè)時(shí)序的脈絡(luò)，是一本富有敘事性的教科書(shū)。從新石器時(shí)代華北、華南農(nóng)業(yè)村落的興起開(kāi)始，一直延伸到近代中國(guó)社會(huì)的變遷，著重討論了社會(huì)組織和社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的重要問(wèn)題，以揭示其延續(xù)與變遷之間的關(guān)系。探討的問(wèn)題諸如：農(nóng)業(yè)村落的興起與土地制度、租佃制度的演進(jìn)；封建社會(huì)、門(mén)第社會(huì)、科舉社會(huì)出