腦洞大、愛冒險(xiǎn)的馬小飛和他的兩個好朋友夏琳琳、劉大壯在日常生活中有不少的困惑：博物館為何不讓進(jìn)？唐詩難背還沒勁！自我推薦難為情！歷史知識怎么記？被人誤解好委屈……幸好，孩子們遇到了博學(xué)風(fēng)趣的圖書館管理員樊登大叔和他的萌寵——神秘的外星生物糊糊。在他們的幫助下，孩子們踏上了穿越時空的旅程，并在一次次奇遇歷險(xiǎn)之中找到了自己

本書以閩西客家文化和旅游融合為研究對象，基于近年來我國文旅融合的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為閩西客家文化旅游開發(fā)于鄉(xiāng)村振興提出了相關(guān)方案與建議。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是民族自信的重要根源。文化作為一種精神活動及其產(chǎn)品，我國五千年的文明史，為我們留下了極其燦爛而又多彩厚重的文化，通過物質(zhì)和非物質(zhì)的形式影響著我們的

本書講述的兩晉南北朝朝歷史，兩晉南北朝是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期。由于長期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭，使這一時期中國文化的發(fā)展受到特別的影響，其突出表現(xiàn)是玄學(xué)的興起、佛教的輸入、道教的勃興以及外族的入侵。書稿條分縷析、簡明扼要地為讀者展現(xiàn)了兩晉南北朝證券的更替，文學(xué)及文化藝術(shù)等對后世的影響，對當(dāng)今的少年兒童了解那

本書內(nèi)容包括：空想社會主義的鼻祖莫爾、近代空想社會主義的奠基人康帕內(nèi)拉、共產(chǎn)主義作家的先驅(qū)維拉斯、斯巴達(dá)式共產(chǎn)主義者馬布利、法國大革命的積極推動者巴貝夫、“叛逆”貴族圣西門、對資本主義辛辣批判的傅立葉、在美國進(jìn)行社會主義實(shí)驗(yàn)的歐文、以革命斗爭為天職的布朗基、德國共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人魏特琳等。

本書收錄第三屆國醫(yī)大師30人，分別從學(xué)醫(yī)之路、成才之道、學(xué)術(shù)之精、專病之治、方藥之長、讀書之法、大醫(yī)之情、養(yǎng)生之智、傳道之術(shù)等方面，多維度、多視角展現(xiàn)他們的為醫(yī)為人之路，客觀、真實(shí)、全面反映其學(xué)術(shù)成就、臨證特色、文化學(xué)養(yǎng)、師徒授受等內(nèi)容。

本書客觀記述廣西抗戰(zhàn)文化研究的發(fā)展歷史過程，在論述研究緣起和社會價(jià)值的基礎(chǔ)上，敘述了45年的研究過程，介紹了相關(guān)活動、研究成果和相關(guān)專家學(xué)者，反映了主要學(xué)術(shù)團(tuán)體一一廣西抗戰(zhàn)文化研究會的組織機(jī)構(gòu)和活動內(nèi)容，最后分析論述了廣西抗戰(zhàn)文化研究的作用與社會影響。

柴德賡先生是20世紀(jì)著名的史學(xué)大家�！赌曜V》這本書，由柴德賡先生的嫡孫柴念東編寫�！赌曜V》主要取材于柴德賡先生的日記、詩歌、書信、著作、檢查和檔案材料及實(shí)地考察，還包括他人的回憶錄、紀(jì)念文章和與他相關(guān)名人的傳記、年譜、年表等。記述了柴德賡先生從1908年出生至1970年逝世間的事跡，另外增加“譜后”內(nèi)容，即柴德賡先生的

本書從獨(dú)特的城市精神、在各個領(lǐng)域?qū)χ袊�產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要人物、在當(dāng)代中國改革開放史上的首創(chuàng)奇跡以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情飲食文化等多方面入手，系統(tǒng)呈現(xiàn)這個以世紀(jì)偉人孫中山的名字命名的城市全貌。作者結(jié)合自己對中山歷史文化的多年思考和現(xiàn)場體察，敘述這座“海上絲路”重要的節(jié)點(diǎn)城市在近千年的成長中，成為一個中國人走向世界、了解世界的窗

《文化密碼——中國文化教程》是為海外中文學(xué)習(xí)者及來華留學(xué)生編寫的以“中國文化”為主題的系列教程，共6冊，從“零”起步、循序漸進(jìn)、層遞深入，可以滿足初級、中級、高級不同漢語水平學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。本系列教程共31個文化主題，分布在6冊之中，每個文化主題下包含3課教學(xué)內(nèi)容。本系列格外注重中國文化可供世界分享的屬性和價(jià)值，因此

江蘇地處江南，是清代重要經(jīng)濟(jì)文化大省，錢文書法行云流水，鑄造工藝精美。官鑄蘇爐花錢在清代中期開始流行，清晚期同光時期又有短暫流行，蘇爐花錢涉及婚喪嫁娶、農(nóng)林牧漁、誕辰祝壽、科考取士、驅(qū)邪祛病，多以吉語寓圖、道教文化、民間傳說為主要題材，內(nèi)容豐富，表達(dá)了中國古代民間崇尚吉祥的良好愿望和對幸福生活的追求。蘇爐花錢的形制也是