《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容主要包括十一章四大模塊：一模塊包括一章，主要介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、研究對象、研究方法及總體認(rèn)識等基本概念和分析框架，作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門。第二模塊為第二、三、四、五、六章，由淺入深地介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要分析模型及其微觀基礎(chǔ)，即NI——AE、IS——LM、AD——AS、M——F、IS-LM-BP模型

《國富論》是一部將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃一種不可思議的方式綜合在一起的書，是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，本書對原著進(jìn)行了刪減，充分保留了斯密思想中的精華部分和完整體系，本書在原著基礎(chǔ)上還配有多幅圖片。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部規(guī)定的高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課。習(xí)題冊的內(nèi)容包括要點(diǎn)梳理，知識脈絡(luò)圖、名詞詳解，同步練習(xí)等，可以加強(qiáng)學(xué)生會與基本理論知識的掌握和理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力，并且在每章附有考研題解析，可以為考研的學(xué)生提供一定學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

目前，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)（發(fā)展速度由高速增長轉(zhuǎn)向中高速），正處在結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)型升級的進(jìn)程中，助推經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的資本將不可或缺。我們踩著時(shí)代的脈搏，需要以開拓未來為發(fā)展方向，以充實(shí)頭腦完善自己的人生規(guī)劃，以相關(guān)知識積累彌補(bǔ)技能欠缺，使自身素質(zhì)能力提升到新的層面。在對經(jīng)濟(jì)形勢的分析判斷中，要想把別人看不清的事情分析透徹，

《工程經(jīng)濟(jì)與財(cái)務(wù)管理》根據(jù)高等院校課程改革要求和人才培養(yǎng)的目標(biāo)編寫而成。全書書共分16個(gè)項(xiàng)目，主要內(nèi)容包括資金時(shí)間價(jià)值的分析計(jì)算、企業(yè)基礎(chǔ)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)預(yù)測分析、技術(shù)方案的經(jīng)濟(jì)效果評價(jià)、工程項(xiàng)目風(fēng)險(xiǎn)與不確定分析、價(jià)值工程應(yīng)用、設(shè)備*新的經(jīng)濟(jì)分析、認(rèn)識企業(yè)財(cái)務(wù)管理、籌資管理、營運(yùn)資金管理、資金成本與資本結(jié)構(gòu)、營運(yùn)資金管理、項(xiàng)目

本書是作者近幾年探索創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)系列文章的合輯，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和思想理論價(jià)值。尤為重要的是，作者在詳細(xì)分析討論交換價(jià)值和使用價(jià)值關(guān)系等理論問題的基礎(chǔ)上，導(dǎo)出了“使用價(jià)值=（交換）價(jià)值×廣義科技效率因子”這一馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本公式，從而繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于勞動創(chuàng)造價(jià)值、活勞動創(chuàng)造剩余價(jià)值

全書涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，主要包括：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、需求與供給，消費(fèi)者的行為選擇，生產(chǎn)理論，成本理論，完全競爭與不完全競爭，分配理論，市場失靈與政府的作用，國民收入核算，國民收入決定理論，通貨膨脹與失業(yè)理論，經(jīng)濟(jì)增長理論和開放經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容。

本書是在上層建筑和意識形態(tài)發(fā)生變革的背景下所展開的對“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人生價(jià)值觀”問題的研究成果。在整個(gè)研究過程中，作者借助調(diào)查試圖剝開現(xiàn)象窺其本質(zhì)。本書雖不能窺全貌，但希望可以得出一些更貼近現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下人生價(jià)值的選擇有所啟迪。

從遙遠(yuǎn)的古希臘時(shí)代起，人就被定義為理性的動物。盡管近代笛卡爾、牛頓、康德和黑格爾使這一觀念上升成為主流，也盡管出現(xiàn)了現(xiàn)代數(shù)學(xué)式的理性主義思維一統(tǒng)天下局面，但是到今天，后現(xiàn)代主義思想家們卻認(rèn)認(rèn)識到:“這個(gè)定義在許多方面都是有問題的。西方所有關(guān)于人的學(xué)說都建構(gòu)在這一定義的框架之內(nèi)。長期以來，我們都是在從這一規(guī)則引申出來的混

《尋找一種好制度:盧現(xiàn)祥制度分析文選Ⅱ》主要分為五個(gè)部分：制度與產(chǎn)權(quán)，創(chuàng)新與制度激勵(lì)，中國經(jīng)濟(jì)問題的制度分析，尋租、腐敗與制度約束，低碳經(jīng)濟(jì)與制度安排。作者將近年來發(fā)表的與制度安排有關(guān)的文章集合在本書中，主要側(cè)重于對現(xiàn)實(shí)中問題的分析解讀，通俗易懂，適合對制度感興趣的讀者學(xué)習(xí)研究。