本書是2011～2022年《中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展報(bào)告》（人權(quán)藍(lán)皮書）14篇總報(bào)告的合集。各篇報(bào)告圍繞當(dāng)年度黨和國(guó)家的重大活動(dòng)與部署，選取中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的大事要事展開分析。內(nèi)容涉及改革開放、全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨、新發(fā)展理念、脫貧攻堅(jiān)、抗擊新冠肺炎疫情中的人權(quán)保障，以及中國(guó)人權(quán)發(fā)展對(duì)世界

不管對(duì)馬克思主義持何種態(tài)度，我們都沒辦法否定一個(gè)事實(shí)，那就是這一學(xué)說改變了世界的進(jìn)程，尤其是改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。 馬克思主義為什么行？中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義為什么行？本書力求提供系統(tǒng)的有說服力的答案，序言直入正題講清楚馬克思主義究竟行在哪里，然后分十章全方位展示馬克思主義之所以行的理論特質(zhì)，結(jié)語部分則突出強(qiáng)調(diào)馬

《殯葬服務(wù)營(yíng)銷》以服務(wù)營(yíng)銷的相關(guān)理論為指導(dǎo)，結(jié)合殯葬行業(yè)的工作實(shí)際，分十章闡述殯葬服務(wù)營(yíng)銷的主要內(nèi)容，包括殯葬服務(wù)營(yíng)銷的概況、殯葬服務(wù)營(yíng)銷的人員、殯葬服務(wù)營(yíng)銷的客戶、殯葬服務(wù)營(yíng)銷的環(huán)境與產(chǎn)品、殯葬服務(wù)營(yíng)銷的渠道、殯葬服務(wù)營(yíng)銷的過程設(shè)計(jì)、殯葬服務(wù)項(xiàng)目策劃、殯葬服務(wù)有形展示、殯葬服務(wù)工作中存在的問題與補(bǔ)救、殯葬機(jī)構(gòu)服務(wù)文化

一直以來，女性都是育兒責(zé)任的主要承擔(dān)者，從“一孩”到“單獨(dú)二孩”，到“全面二孩”，再到“全面三孩”，生育政策調(diào)整是否會(huì)影響女性就業(yè)參與，如何保障女性平等就業(yè)權(quán)利，促進(jìn)工作與家庭平衡，是中國(guó)社會(huì)亟待研究和解決的重要現(xiàn)實(shí)問題。本書基于第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查相關(guān)數(shù)據(jù)，以及實(shí)地調(diào)研資料，探討了生育行為對(duì)女性職業(yè)流動(dòng)影響問題

冊(cè)命制度是早期中國(guó)最具特色的政治制度之一，也是先秦史研究的一項(xiàng)重要課題。本書從銅器銘文資料出發(fā)，對(duì)西周時(shí)期的冊(cè)命制度做了重新回顧與全新解讀。通過考察冊(cè)命禮興起、發(fā)展及衰亡的歷史脈絡(luò)，對(duì)西周中期社會(huì)主要矛盾的變化、王權(quán)的發(fā)展、各級(jí)貴族與王室的關(guān)系等重大問題作了系統(tǒng)的梳理。與此同時(shí)，本書還從側(cè)面探討了中國(guó)早期國(guó)家階段王朝權(quán)

《社區(qū)生態(tài)保障》，以生活保障理念為指導(dǎo)，主要利用福利多元主義理論和案例研究方法，專門研究社區(qū)充分利用擁有的生態(tài)資源和社會(huì)資源為其居民提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品或天然生活資料的途徑、措施、模式、保障體系，以及運(yùn)作規(guī)律。本著作共計(jì)8章，主要包括如下研究?jī)?nèi)容：（1）社區(qū)實(shí)施生態(tài)保障的客觀邏輯與特殊優(yōu)勢(shì)；（2）社區(qū)生態(tài)保障的內(nèi)質(zhì)分析

本書通過《奮進(jìn)新征程，爭(zhēng)做建設(shè)者倡導(dǎo)者奮斗者——2021年中國(guó)女性生活狀況總報(bào)告》及第16次中國(guó)城市女性生活質(zhì)量調(diào)查報(bào)告（2021年）《2021年中國(guó)城市女性及家庭消費(fèi)狀況調(diào)查報(bào)告》《新生代女性健康生活方式調(diào)查報(bào)告》《乳腺癌患者生活狀況調(diào)查報(bào)告》4個(gè)調(diào)研報(bào)告，從不同側(cè)面展現(xiàn)了女性?shī)^進(jìn)新征程、建功新時(shí)代，在社會(huì)生活和家庭

崇“廉”尚“潔”是我們民族文化的基本精神和優(yōu)良道德傳統(tǒng)。追根溯源，在歷史上最早展開論述這一問題的當(dāng)屬西周初年的統(tǒng)治者。此后，不少思想家和開明的政治家，都對(duì)“廉潔”問題多有論述。形成了一個(gè)個(gè)各具特色的思想體系。目前，學(xué)界對(duì)于這筆珍貴的文化遺產(chǎn)還是比較重視的。不少學(xué)者也業(yè)已取得了一些頗有見地的成果。但不論是在深度上還是在廣

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。為講好中華文明故事，增進(jìn)外國(guó)受眾對(duì)人類文明新形態(tài)的了解，中國(guó)外文出版發(fā)行事業(yè)局、當(dāng)代中國(guó)與世界研究院和中國(guó)翻譯研究院組織策劃了《中國(guó)關(guān)鍵詞：文明理念篇》。本篇擇重從修為、民本、善治、交往4個(gè)部

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。為講好中華文明故事，增進(jìn)外國(guó)受眾對(duì)人類文明新形態(tài)的了解，中國(guó)外文出版發(fā)行事業(yè)局、當(dāng)代中國(guó)與世界研究院和中國(guó)翻譯研究院組織策劃了《中國(guó)關(guān)鍵詞：文明理念篇》。本篇擇重從修為、民本、善治、交往4個(gè)部