戴維·邁爾斯的《社會(huì)心理學(xué)》是美國(guó)700多所大專(zhuān)院校社會(huì)心理學(xué)教學(xué)所采用的教材，自出版以來(lái)深受廣大師生和社會(huì)心理學(xué)愛(ài)好者的喜愛(ài)，并被翻譯成多種語(yǔ)言，有著廣泛的影響力。本書(shū)譯自第11版。全書(shū)共分四編：社會(huì)思維、社會(huì)影響、社會(huì)關(guān)系和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)。第1章（社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論）著重介紹社會(huì)心理學(xué)的基本概念、重要觀點(diǎn)、價(jià)值觀對(duì)心理
根據(jù)社會(huì)學(xué)辭典的解釋?zhuān)贪逵∠笫侵浮皩?duì)社會(huì)群體不準(zhǔn)確和簡(jiǎn)單化的見(jiàn)解，致使旁人依此對(duì)其有固定的看待”按照這個(gè)定義，性別刻板印象則可以理解為對(duì)男性和女性的一些獨(dú)有看法，而這些看法卻可能是錯(cuò)誤而過(guò)於簡(jiǎn)單化的。我國(guó)教育、教學(xué)活動(dòng)中廣泛存在著“學(xué)科—性別刻板印象”的說(shuō)法，國(guó)外近幾年的大量研究發(fā)現(xiàn)負(fù)面刻板印象對(duì)被刻板對(duì)象有威脅效應(yīng)
本書(shū)共分為九章，內(nèi)容包括：現(xiàn)代禮儀概述、現(xiàn)代形象禮儀、現(xiàn)代職場(chǎng)禮儀、現(xiàn)代交際禮儀、現(xiàn)代商務(wù)禮儀、現(xiàn)代語(yǔ)言禮儀、現(xiàn)代生活禮儀等。
青少年在線(xiàn)社會(huì)溝通與行為網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的形成
去觀照自己內(nèi)在的一切，傾聽(tīng)自我內(nèi)在的聲音，察覺(jué)每一個(gè)起心動(dòng)念，為何心痛？為何煩惱？為何害怕？為何擔(dān)心？為何懊喪？為何動(dòng)怒？為何固執(zhí)？為何計(jì)較？為何愛(ài)戀？為何傷悲？時(shí)常觀照這十個(gè)升起的念頭或感覺(jué)，仔細(xì)看著它面對(duì)這十個(gè)想法，不斷的問(wèn)自己“為何回升起這些想法？”要求自己去觀照這十個(gè)為何？背后的靈光及深層的聲音，當(dāng)你看到這些靈
《人性的弱點(diǎn)》是1937年*初首印版本原汁原味的復(fù)刻，收錄了卡耐基本人、他的朋友為此書(shū)所寫(xiě)的內(nèi)容推薦與背景介紹，并完整保留首版中卡耐基對(duì)婚姻與家庭的真知灼見(jiàn)。此外，本版新譯的語(yǔ)言風(fēng)格更貼近當(dāng)下人們的閱讀喜好，在融合時(shí)下語(yǔ)言風(fēng)潮的同時(shí)也不失中文特有的韻味�！度诵缘娜觞c(diǎn)》作為一本實(shí)用的人際關(guān)系著作，從人性本質(zhì)的角度，挖掘出
想提升別人對(duì)自己的好感度有很多方面：言談舉止，穿著打扮，為人處世等等。最能提升別人對(duì)好感度的就是談吐�！犊焖偬嵘酶卸鹊恼勝Y》會(huì)提供給你很多根據(jù)各交際場(chǎng)合需要的談資，幫助你迅速提升個(gè)人內(nèi)涵，增加別人對(duì)你的好感度。開(kāi)本小巧，便于攜帶，極大挖掘了讀者的閱讀時(shí)間，滿(mǎn)足讀者片段閱讀的需要，如讀者享受到閱讀的便利性。
隨著學(xué)術(shù)界、政界和大眾對(duì)多元文化主義的質(zhì)疑此起彼伏，多元文化主義政策呈現(xiàn)減退之勢(shì)，由此，歐洲學(xué)術(shù)界、政府智庫(kù)、政界等開(kāi)始探索新的多元文化治理路徑。近年來(lái)，在英國(guó)和歐洲一些國(guó)家的研究、實(shí)踐基礎(chǔ)上，興起一個(gè)新的概念——跨文化主義，并嘗試研究和推行一種新的城市層面的文化融合模式——跨文化主義政策。本書(shū)重點(diǎn)介紹跨文化主義的概念
勒龐以18世紀(jì)波瀾壯闊的法國(guó)大革命為背景，對(duì)運(yùn)動(dòng)中群眾的行為和心理進(jìn)行了研究，成就了《烏合之眾》這一社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典。在勒龐看來(lái)這“烏合之眾”就是群體，一群人聚合在一起構(gòu)成了一個(gè)“心理的群體”，他們并非簡(jiǎn)單的人數(shù)累加，而是“永遠(yuǎn)漫游在無(wú)意識(shí)的領(lǐng)地，會(huì)隨時(shí)聽(tīng)命于一切暗示，表現(xiàn)出對(duì)理性的影響無(wú)動(dòng)于衷的生物所特有的激情，它們
角色倫理屬于跨學(xué)科研究，本書(shū)稿從倫理學(xué)意義上考察社會(huì)角色，從社會(huì)角色內(nèi)在具有的倫理蘊(yùn)涵這一邏輯前提出發(fā)，以倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)的交叉為學(xué)理依據(jù)和理論維度，旨在為角色理論的研究開(kāi)辟一個(gè)倫理學(xué)視域，為角色實(shí)踐提供理論支撐，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供倫理基礎(chǔ)。書(shū)稿以此為宗旨，堅(jiān)持從學(xué)理的研究對(duì)象和學(xué)界關(guān)注的問(wèn)題域的聯(lián)系與統(tǒng)一，從角
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