本書稿是安徽師范大學(xué)發(fā)展與規(guī)劃辦公室李運明副教授一生教學(xué)與研究成果匯編。本書主要由學(xué)術(shù)性文章、普及性文章兩部分組成，包括《試論查理帝國瓦解的原因》《大化革新與日本歷史的曲折》《哥倫布的冒險與開拓精神》《史學(xué)的經(jīng)濟功能和其他功能》等。其中有些學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《歷史研究》《史學(xué)月刊》等歷史學(xué)核心學(xué)術(shù)刊物上，在學(xué)術(shù)界影響較大；

本書包含三部分內(nèi)容：王蒼研究、諸城王氏金石收藏考證、呂美蓀女史年譜。本書建立在人物訪談、調(diào)研、詩文輯佚，尤其是豐富的收藏品基礎(chǔ)上，重第一手史料和實物證據(jù)，具有鮮明的學(xué)術(shù)特色。本書在青島人文資料整理方面有全新的開拓，為“文化青島”建設(shè)做出了重要的貢獻。王蒼研究、諸城王氏金石收藏考證、呂美蓀女史年譜這三個板塊看似互不相關(guān)，

本書主要反映了貴州文化的獨特之點，由引言、正文、附錄三個部分組成，其中正文部分包含了屯堡人的由來、石頭的屯堡建筑、古老的江南著裝、花燈與地戲、嚴密的宗族關(guān)系、獨特的“方言島”、重農(nóng)、善商、崇敬的風(fēng)尚、多彩的社會習(xí)俗、屯堡文化探幽、漢文化的一種特殊模式共十個方面的內(nèi)容。

本書由“專論”“它論”“追思”三部分構(gòu)成�！皩Ｕ摗庇�20篇文章，主要研究與屯堡文化有關(guān)的服飾、語言、建筑、習(xí)俗，并揭示了其獨特性的一面�！八�論”有4篇文章，即《古夜郎沿革及其先民》《濮人僚人辨》《明清“紅巖古跡”考辨》《元雜劇盛與衰的再思考》，涉及民族學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)，正是因為有作為支撐，這些研究成果是在大量真

本書是關(guān)于南北朝時期史學(xué)發(fā)展進程的學(xué)術(shù)專著�！罢�統(tǒng)觀”是中國傳統(tǒng)政治思想和史學(xué)思想中的一個重要觀念，全書從正統(tǒng)觀的史料記載、南北朝時期的官方史學(xué)活動與史官設(shè)置等方面，對南北朝時期史學(xué)發(fā)展歷程進行了梳理，系統(tǒng)論述了正統(tǒng)觀念在南北朝時期的演變及其發(fā)揮的作用。以較為新穎的角度對傳統(tǒng)史學(xué)觀念重新闡釋，對大眾較為關(guān)注的魏晉南北朝

“吳江時代工匠”是吳江經(jīng)濟社會發(fā)展變遷的見證者、開拓者和實踐者。2023年4月，吳江啟動第三屆“吳江時代工匠”尋訪活動�；顒佑行Ц采w吳江3200余個基層工會組織，初選人網(wǎng)絡(luò)投票總數(shù)超50萬，在社會各界引發(fā)了廣泛關(guān)注和強烈反響。最終，活動共評選出20名“吳江時代工匠”和10名“吳江時代工匠”提名獎。本書由蘇州市吳江區(qū)總工

本書共8章，主要是從中華文明的連續(xù)性這個特性出發(fā)，精選中國文化史上經(jīng)典史料并加以解讀，從人文初祖、華夏始源開始，到祖述堯舜、憲章文武，再到安而不忘危、存而不忘亡，為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平，著重突出中國文明的誕生、發(fā)展以及傳承。

本書內(nèi)容包括：執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法、人心和善、群己合一的道德信念、和而不同、共生并進的價值追求、講信修睦、親仁善鄰的交往之道、為政以德、抱德煬和的政治傳統(tǒng)、保合太和、止戰(zhàn)興仁的軍事思想、天人合一、萬物并育的生態(tài)理念、交通成和、協(xié)和萬邦的社會理想。

本書內(nèi)容包括：同源共生的中華民族共同體意識、九州共貫、各代一致的治理理念、多元一體、交融貫通的文化體系、胸懷天下、天下為公的理想追求、家國同構(gòu)、精誠報國的愛國主義傳統(tǒng)、經(jīng)世致用、應(yīng)時治事的儒風(fēng)主流、生生不息、以文化人的哲學(xué)理念、文化為綱、文明為紀的民族紐帶。

本書內(nèi)容包括：荀日新、日日新、又日新的創(chuàng)新思維、不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的精神品格、不斷進步、不斷發(fā)展的物質(zhì)文明、因時制宜、變法維新的政治文明、守正不守舊、尊古不復(fù)古的傳統(tǒng)觀、穿則變、變則通、通則久的發(fā)展觀、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)觀、革故鼎新、推陳出新的文明觀。