本書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，在強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值的基礎上，詳細闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德倫理觀念和藝術形式，通過分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式和推廣策略，提出了具體的傳播和推廣方法，并討論了如何對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行保護與傳承，探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領域的實踐、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)

本書是《紅書》編譯者、資深榮格學者索努·沙姆達薩尼獨家研究榮格的閱讀人生的著作。榮格與書籍之間的聯(lián)系可以說是一段極具象征意義和深刻內(nèi)涵的關系。從他年幼時就在父親的書房中接觸到書籍開始，榮格對書本的熱愛便伴隨著他的整個成長歷程。父親的書房雖然簡陋，卻給他留下深刻的印象，這種家庭環(huán)境使他從小就對知識與智慧有了強烈的向往。榮

本書是一部論文集。甘肅作為中國“漢簡之鄉(xiāng)”，自20世紀以來出土了大批簡牘，這對于研究中國古代史具有舉足輕重的作用和意義，同時簡牘學也日益成為一門國際性的顯學。本書結合甘肅省已大量出土的相關文獻，從簡牘文書研究、簡牘考釋、簡牘與秦漢史研究、西北史地研究、思想文化史研究等幾個方面，呈現(xiàn)了甘肅省乃至國內(nèi)外一批專家學者在簡牘發(fā)

本書以古泉州各地實存的碑刻遺跡和古泉州方志文獻遺存中的碑刻文獻文本為研究對象，試圖從相對整體的角度觀照古泉州。全書共分作九編，每編精選內(nèi)容相近關聯(lián)的35通碑刻，通過圖文對照、古文今譯以及石刻史話三個部分，擷取古泉州石刻的亮點，挖掘其背后的歷史文化內(nèi)涵，形成通俗易懂的故事，以歷史遺跡為依托，以刻石碑文為載體，通過挖掘遺跡

書對東北滿族古村落開展民族學田野調(diào)查，在遼吉黑三省選取至今仍保留滿族文化特色的清初重回東北八旗駐防的村屯，建村史在二百余年以上，撰寫調(diào)查報告。主要有遼寧省的沈陽、鞍山、鐵嶺、丹東，吉林省長春、吉林、四平；黑龍江牡丹江、雙城等處具有典型代表性的滿族古村落。在收集家譜、傳記、日記、回憶錄、檔案、方志、研究專著及譯著等多種文

碑刻涉及歷史、地理、政治、宗教、文字、文學、藝術、民俗等方方面面，是以刻石的形式留存于中華疆域的文化瑰寶。五嶺以南的地區(qū)，包括廣東、廣西、海南等，自秦、漢以來，就有大量的石刻遺存。書稿《嶺南石刻文學研究》首次對嶺南地區(qū)中華人民共和國成立前摩勒的有文字的石刻作品展開了系統(tǒng)綜合研究，選擇了其中文學意蘊較強的詩文類作品進行了

《福建省志對外經(jīng)貿(mào)志(1991—2005)》是一部系統(tǒng)記述1991—2005年福建對外經(jīng)貿(mào)行業(yè)發(fā)展歷史的專業(yè)分志。它由福建省商務廳牽頭，福建省對外經(jīng)濟貿(mào)易研究所參與編纂。對外經(jīng)貿(mào)范圍，包括對中國香港、澳門、臺灣地區(qū)的對外貿(mào)易經(jīng)濟合作。記述方法，按志體要求，橫排豎寫，縱橫結合，由序、述、志、圖、表、錄等部分組成，以志為主

該志為首輪《福建省志·旅游志》續(xù)志，上限起自1996年，下限止于2005年，由福建省旅游局、福建省海峽旅游規(guī)劃研究院聯(lián)合承擔編寫。福建省有國家重點風景名勝區(qū)13個，國家級自然保護區(qū)9個，國家森林公園19個，國家地質公園8個，全國重點文物保護單位45個。省級風景名勝區(qū)有35個，自然保護區(qū)有34個，森林公園有27個，文物保

《福建省志·廣播電視志(1991—2005)》記述1991年至2005年福建廣播電視的發(fā)展概況，著重記錄福建省、市兩級廣播電視發(fā)展情況，為保存史料和方便讀者形成全省廣電系統(tǒng)的完整印象，附錄了福建省縣(市、區(qū))級廣播電視工作機構的發(fā)展情況。資料主要來自2009年各設區(qū)市廣播電視局史志工作負責人收集、編寫的資料和2021—

《福建省志·鹽業(yè)志》記載上限為事物發(fā)端，下限至2005年底。部分內(nèi)容考慮記述事物完整性，做適當下延，如大事年表、圖片等部分。資料主要來源于全省各地編輯的鹽業(yè)志有關資料，福建省鹽業(yè)公司檔案室資料，《中國鹽業(yè)史》、《福建省志》中有關鹽業(yè)史料，福建省鹽業(yè)有關單位報送的資料等。該書記述了福建鹽業(yè)的發(fā)展變遷，縱貫千年，突出記述了