本書(shū)以人類(lèi)增強(qiáng)的內(nèi)涵為切入點(diǎn),從哲學(xué)解釋學(xué)的視角探討人類(lèi)增強(qiáng)的歷史形態(tài)和內(nèi)在意蘊(yùn)。全書(shū)共九章,采取理論與實(shí)踐相互融合的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行研究,分為三大部分。第一、二章為第一部分,建立概念理論與實(shí)證調(diào)研雙重基礎(chǔ);第三、四、五、六章為第二部分,是有代表性的案例研究;第七、八、九章為第三部分,是從人類(lèi)整體的高度對(duì)人類(lèi)增強(qiáng)何以可能促
本書(shū)深入探討了哲學(xué)與時(shí)代、歷史、文化價(jià)值、社會(huì)轉(zhuǎn)型以及學(xué)術(shù)研究方式之間的密切聯(lián)系和互動(dòng)關(guān)系。作者俞吾金,作為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的終身教授,通過(guò)發(fā)表在《探索與爭(zhēng)鳴》的二十篇學(xué)術(shù)論文,闡述了哲學(xué)不僅是對(duì)過(guò)去事件的總結(jié),更是對(duì)未來(lái)發(fā)展的預(yù)測(cè)和指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào),每個(gè)人都以獨(dú)特的方式參與并塑造自己的時(shí)代,哲學(xué)家應(yīng)積極參與社會(huì)現(xiàn)實(shí),推動(dòng)
本書(shū)是美國(guó)著名歷史學(xué)家馬丁·杰伊撰寫(xiě)的一本法蘭克福學(xué)派的思想史專(zhuān)著,是迄今有關(guān)法蘭克福學(xué)派最重要、最優(yōu)秀的導(dǎo)論與史學(xué)研究著作之一。作者從1920年代法蘭克福學(xué)派早期的機(jī)構(gòu)——社會(huì)研究所在法蘭克福的成立講起,一直敘述到第二次世界大戰(zhàn)后流亡美國(guó)的學(xué)派成員重新回到德國(guó)為止的這段歷程。作者一方面梳理了作為一個(gè)集體、以社會(huì)研究所
本書(shū)包含六章內(nèi)容,即“磨煉靈魂,提升心志:為什么要工作”“讓自己喜歡上所從事的工作:如何投入工作”“以‘高目標(biāo)’為動(dòng)力:持續(xù)付出不亞于任何人的努力”“持續(xù)就是力量:抓緊今天這一天”“追求‘完美主義’:怎樣才能出色工作”“‘創(chuàng)造性’地工作:每天都要鉆研創(chuàng)新”!陡煞ā肥状瓮暾U釋了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫?qū)τ诠ぷ鞯目捶ā⒆龇?/p>
本書(shū)由《莊子生命哲學(xué)思想的理路》《莊子的生命超越》《〈淮南子〉中黃老道家的生命觀》《楚簡(jiǎn)〈性自命出〉中天道成人道的“心取性出”邏輯》《天志:墨子思想的超越性及其生命關(guān)懷》等十余篇文章組成,圍繞生命哲學(xué)主題,分別從道家、儒家、墨家等中國(guó)古代生命哲學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代生命哲學(xué)等視角展開(kāi)討論與研究。本書(shū)尤其重視道家生命哲學(xué),如冀龐澤
本書(shū)是日本哲學(xué)家、勵(lì)志人氣作家、《被討厭的勇氣》的作者岸見(jiàn)一郎的著作,闡述了他關(guān)于工作的哲學(xué)思考,探尋了比成功更重要的事情。第一章主要思考“為何工作”這一根本問(wèn)題;第二章則在“不工作”“不能工作”的案例的基礎(chǔ)上,闡述自己對(duì)“工作的意義”的理解;第三章分析了職場(chǎng)中的人際關(guān)系,提出了讓同事溝通順暢、關(guān)系和諧的具體方案;第四
本書(shū)內(nèi)容包括:人生的意義和價(jià)值究竟是什么;從蘇東坡名為《自題金山畫(huà)像》的詩(shī)中,你覺(jué)悟到什么;人應(yīng)該為什么活著;人生應(yīng)該怎樣活著:活出本真的自己!積極樂(lè)觀地面對(duì)人生;想你所想、做你想做、愛(ài)你所愛(ài);真善美,人生的自我需要;幸福人生:從改變自己開(kāi)始等。
本書(shū)內(nèi)容包括:博大精深的文化體系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)、以國(guó)家意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)與推進(jìn)文化發(fā)展、中國(guó)傳統(tǒng)核心價(jià)值觀的傳播方法、新時(shí)代傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。具體內(nèi)容包括:“文化”是以符號(hào)為表征的意義系統(tǒng);理解“文化”的三個(gè)層次;傳統(tǒng)文化的特點(diǎn);中國(guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)及其體系等。
本書(shū)是在作者博士論文基礎(chǔ)上又經(jīng)過(guò)三年的進(jìn)一步研究和完善修訂而成,是國(guó)內(nèi)第一部專(zhuān)門(mén)研究自我意識(shí)理論從德國(guó)古典哲學(xué)到馬克思哲學(xué)的演進(jìn)邏輯的高質(zhì)量哲學(xué)著作。
本書(shū)以大學(xué)生生死教育為研究對(duì)象,力爭(zhēng)區(qū)分死亡教育、生命教育與生死教育三個(gè)概念,運(yùn)用問(wèn)卷、訪談、案例、行動(dòng)研究等方法,以泰勒課程理論、布魯姆目標(biāo)分類(lèi)理論為理論基礎(chǔ),從哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科視角厘清大學(xué)生生死教育的關(guān)鍵問(wèn)題,對(duì)大學(xué)生生死教育需求、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑進(jìn)行理論研究。通過(guò)對(duì)大學(xué)生生死教育滲透課程、活動(dòng)課程和高校