《島夷志略》原稱《島夷志》，是由元代航海家汪大淵于元順帝至正九年(1349年)為當時市舶司所在地清源縣(今天泉州)的縣志(《清源續(xù)志》)所著的附錄�！秿u夷志略》記述汪大淵在1330年和1337年二度飄洋過海親身經歷的南洋和西洋二百多個地方的地理、風土、物產，是一部重要的歷史地理文獻。全書共一百條﹐除末條“異聞類聚”系抄

《中國書畫研究集刊》主要刊載與中國書畫研究有關的文章，每半年一輯，16開，繁體橫排，配以彩色圖版，所刊文章文體、長短、中英文均不設限，常設欄目包括論文、學術札記（文獻箋注、史料鉤沉與考釋、研究綜述等）、書評等。集刊的出版，旨在為海內外高質量的中國書畫研究成果提供發(fā)表與交流的平臺，推進本領域研究不斷深化。本輯為第四輯，“

“敦煌文獻系統(tǒng)性保護整理出版工程”全新品種。首次披露重慶中國三峽博物館、重慶寶林博物館、西南大學圖書館4家機構收藏的48件敦煌文獻。多為北朝、唐代寫本，均為第一手資料，品相完好，書法極工，流傳有序，價值重大。采用最新高清攝影技術，吸收最新研究成果，漢-藏雙語定名，高清全彩影印。重慶中國三峽博物館在20世紀五六十年代入藏

皇侃《論語義疏》是南北朝時期義疏體經解的代表性著述，至北宋邢昺編撰成《論語正義》，《論語義疏》遂于南宋時期在中國失傳。然而《論語義疏》傳入日本后一直有抄本傳世。慶應義塾圖書館所藏新發(fā)現(xiàn)的古抄本經鑒定爲南北朝末至隋代抄寫，該抄本現(xiàn)由20張紙黏連而成，裝成1軸，收有《論語義疏》的《子罕》《鄉(xiāng)黨》二篇。應義塾大學斯道文庫另有

《懋堂集林》作為溫州大學王小盾先生的最重要的個人著作的結集，代表了一代學人的學術抱負與成就。本書分“上古藝術與思想”“古代文學”“知識史與民俗文化”“敦煌文學與絲路藝術”“域外漢文獻”“東亞文學藝術”“音樂史”“音樂文獻和宗教音樂”八卷，系統(tǒng)收錄了王先生“知識有體量，思想有深度，技術有別裁”的文章。尤其是中國音樂文學研

本稿內容為中國古代文史研究前沿論文及述評。時段為中古隋唐到宋代、明代。常設欄目為專論、書評等。本期為食與貨專號，刊出文章13篇，包括專論2篇、譯文6篇、書評3篇、動態(tài)1篇。內容包括中國古代經濟思想研究的歷史進路；場域、資本與彌勒主義：唐洛陽圣善寺再考；中國奢侈的變遷——羨不足論；中國古代稻米利用與水稻種植考；魏晉南朝的

本集刊論文以中國古代史從魏晉至隋唐史研究為主體，延續(xù)武漢大學唐長孺先生開創(chuàng)的研究風格和優(yōu)勢，研究角度涉及政治史、制度史、社會史以及新出文書和碑刻的整理和研究等多個方面，學術成果受到國內外史學界高度關注。本集刊論文以中國古代史從魏晉至隋唐史研究為主體，延續(xù)武漢大學唐長孺先生開創(chuàng)的研究風格和優(yōu)勢，研究角度涉及政治史、制度史

本期《漢籍知新》主要設置有“漢籍接受研究”“海外漢籍收藏與利用”“珍本漢籍研究”“珍本書志”“海外漢籍圖書館評介”等板塊，匯集了十多位海外漢學研究者的研究成果。本期論文以海外漢學研究及海外漢籍為研究對象，深入分析流落在外的海外漢籍保存、收藏及研究情況，其中涉及《碧巖錄》《中國哲學家孔夫子》《玉燭寶典》《南遷錄》《有是樓

由于時代懸隔，幾經書厄，兩晉南北朝流傳至今尚為全本的經學文獻所剩無幾，兩晉南北朝各正史又無藝文、經籍志，唯有《隋書·經籍志》尚保存一些篇目。至清代輯佚學發(fā)達，學者于經解、類書中勾稽爬梳，使得今人可以窺探部分亡佚文獻之一斑。同時，清人對兩晉南北朝正史藝文、經籍志有所補修，在此基礎上對文獻書目進行統(tǒng)計、整理，亦可以展現(xiàn)當時

作者以語言考古學為基本方法，通過將漢帝國新出現(xiàn)的語詞與絲綢之路沿線語言展開比較，指出漢帝國與南方亞洲民族、來自近東的匈奴以及古代印度之間存在深度的交流和互鑒，重構了一個多元文化互動中的漢帝國。本書系第一部從絲綢之路沿線文明角度來反觀漢帝國與周邊民族互動的著作，第一次多維度立體地呈現(xiàn)出漢帝國與當時世界（包括閃含民族、波斯