《唐君毅著作選：生命存在與心靈境界》為唐君毅先生晚年絕唱，初版于1977年。其熔鑄中西印三大思想系統(tǒng)于一爐，總攝知識、倫理、宗教諸論題，而最終導(dǎo)歸于心靈和生命的超越�！短凭�毅著作選：生命存在與心靈境界》緊扣人生體驗和道德反省這一基本主旨，深刻透視了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的人性論意義。

《找回失去的哲學(xué)自我：哲學(xué)創(chuàng)新的生命本性》就是高教授五十年哲學(xué)探索成果的學(xué)術(shù)性和系統(tǒng)性表達(dá)。該書以“傳統(tǒng)現(xiàn)實與哲學(xué)”、“哲學(xué)與創(chuàng)新”、“人與哲學(xué)”上、中、下三篇為邏輯脈絡(luò)梳理而成。高教授的哲學(xué)探索遍涉中、西、馬各個領(lǐng)域，但其在馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域的核心思想是從“實踐觀點的思維方式”這一獨特視角出發(fā)并以此為范導(dǎo)，形構(gòu)了獨具

從1982年開始哲學(xué)的教學(xué)與研究，二十多年過去了。這期間，有許多理論的和現(xiàn)實的問題使我激動，讓編者沉思，于是形成了一篇篇文字，試圖用理論的方式表征我們這個時代的歷史進(jìn)程和當(dāng)代人類的心靈歷程、特別是當(dāng)代中國人的心靈歷程，因而以《思想中的時代——當(dāng)代哲學(xué)的理論自覺》這個題目來表達(dá)我的哲學(xué)心得。從這些文字的內(nèi)容出發(fā)，編者把它

《馬克思主義哲學(xué)若干重大問題講解》的體例設(shè)計有所創(chuàng)新�！恶R克思主義哲學(xué)若干重大問題講解》的立意和寫作導(dǎo)向，主要是為高校研究生教育教學(xué)提供一部教材，兼為哲學(xué)課教師教學(xué)參考和本科學(xué)生自學(xué)之用。因此，《馬克思主義哲學(xué)若干重大問題講解》設(shè)置的每一“講”均由五部分構(gòu)成：（一）文獻(xiàn)綜述。主要是對本“講”領(lǐng)域理論思想的已有研究成果作

本書包括“儒家血緣親情與人倫之愛的現(xiàn)代反思”、“也論儒家倫理道德的本原根據(jù)”、“認(rèn)識與存在”、“荊公新學(xué)與道家思想”等多篇論文。

本書包括人、自然、社會；生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式；經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑、社會形態(tài)；階級斗爭在社會歷史發(fā)展中的作用；社會意識形成與發(fā)展的規(guī)律等九章。

做事做到位的九大絕學(xué)

這本論文集是圍繞一個主題展開的，那就是：把哲學(xué)作為一門科學(xué)來建設(shè)。書中收錄了作者自改革開放以來關(guān)于這一主題而寫的相關(guān)文章，意在強調(diào)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性。哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)實際上是建構(gòu)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。20世紀(jì)80年代，由于“雙百方針”的貫徹，哲學(xué)學(xué)科建設(shè)即已擺到哲學(xué)界的首位，但其中有些觀點的流行并不利于新形態(tài)的構(gòu)

人生問題、道德問題不能簡化成為純理論問題，而必須通過人自身的實踐體驗才能建立起真實的信念，由此而發(fā)出的理論反思，才不致化成空言和偏離生命之正道。《人生三書》正是當(dāng)代中國哲學(xué)巨匠唐君毅先生在這一進(jìn)路下的杰出作品，《三書》結(jié)集了三部唐先生人生實踐與道德體驗的代表著作。 第一部《人生之體驗》，唐先生由現(xiàn)實心

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》是按專題摘編、真實記錄李瑞環(huán)同志學(xué)習(xí)運用馬克思主義哲學(xué)的論著。 《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》一書按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序，結(jié)合作者本人學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)的實際，提煉概括出十個觀點，構(gòu)成《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)（上下）》主體的十個部分。一、從客觀實際出發(fā)