本書主要客觀敘述各國革命運(yùn)動的本質(zhì)、特殊原因、經(jīng)過及其影響，資料詳實，敘述流暢，并以此作為中國革命運(yùn)動的借鑒和參考。使人們較好了解與認(rèn)識各國革命激蕩風(fēng)云變化的歷史，內(nèi)容豐富，有一定的學(xué)術(shù)價值和可讀性，對研究各國革命歷史的專家具有較大的幫助作用。

在過去十多年中，資本主義全球化伴隨著對文明身份的重新強(qiáng)調(diào)，再一次把經(jīng)久不衰的文明和歷史議題凸顯出來�！妒澜缰刃蚺c文明等級》一書尋根溯源，對這些議題做了研究。它揭示出，歐美國家宰治的世界秩序在過去五百年之間是怎樣形成的，“西方”文明又如何將其治組織和知識形態(tài)上升為普世的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)置的時空等級將非洲以及大洋洲（還有

《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》在公元前5世紀(jì)末的近三十年里，古典世界被一場沖突撕扯得四分五裂，那就是伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。在其歷史背景之下，這場戰(zhàn)爭的戲劇性、決定性和毀滅性可以與20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)相提并論。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中，希臘人同室操戈：一方是雅典人，他們擁有輝煌的殖民帝國、民主制與政治權(quán)利的豐富傳統(tǒng)，以及光輝璀璨的文化成就；一

公元前5世紀(jì)，波斯決心向西征服希臘，東西方世界陷入戰(zhàn)爭。波斯是當(dāng)時世界空前強(qiáng)大的超級帝國，鐵騎錚錚、滅敵無數(shù)。從“宇宙之王”居魯士開始，短短一代人的時間里，波斯橫掃整個中東地區(qū)，建立起一個從印度延伸至埃及的龐大國家。希臘偏安于愛琴海岸，貧瘠弱小、城邦林立，領(lǐng)土不及波斯境內(nèi)一個小小的省份。在波斯人眼中，希臘是一群流氓國家

公元前49年，愷撒率領(lǐng)高盧軍團(tuán)跨越盧比孔河，返回羅馬境內(nèi)，將建城已有460年之久的羅馬共和國，推向內(nèi)戰(zhàn)的深淵。盧比孔河是一條分界河。根據(jù)羅馬共和國的法律，任何將領(lǐng)不得率軍越過盧比孔河，否則就會被視為叛變。公元前1世紀(jì)，正是在這條小河面前，愷撒做出了叛變的抉擇。身處權(quán)力頂峰的愷撒為什么這么做？當(dāng)他在盧比孔河岸邊猶豫時，又

任何一部世界史的著作都不可能繞過古希臘，它被譽(yù)為西方文明的肇端。古希臘人在歷史、哲學(xué)、政治、文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑等諸多方面所獲得的成就，對西方世界的文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍留有余緒�！恫┪镳^與古希臘文明》通過國內(nèi)學(xué)者的多角度闡釋與國外相關(guān)博物館的專題解讀，以及數(shù)百幅高質(zhì)量圖片，豐富呈現(xiàn)古希臘文明的多維性。《博

古典音樂大師莫扎特曾言，單身漢的一生只是人生的一半；馬丁·路德認(rèn)為，沒有妻子的生活比起沒有飲食還要難受。但是作曲家、歌曲舒伯特卻終身未婚。他從未觸摸過女性便迅速走完了他31個春秋的人生歷程。

作者對人類歷史的發(fā)展及文明的進(jìn)程懷有深沉的敬畏。在《時代少兒人文叢書·房龍的世界：文明的開端》中，他帶領(lǐng)我們探索了人類的起源及世界古文明的發(fā)祥地。在尼羅河畔、美索不達(dá)米亞平原、地中海沿岸……古代人取得了偉大的成就，古代英明的統(tǒng)治者們也建立了功勛。他們脫離了居無定所的動物一般的生活，開始建立房屋、村落、城市乃至國家。與此

“沒有城市，我們能否存在？” 城市，人類文明的結(jié)晶，自誕生之日起便飽受爭議。城市的擁躉以華美的辭藻熱情謳歌其博大寬容、時尚新奇與激情碰撞，而厭棄者則將其置于自然的對立面，不遺余力地抨擊城市帶來的空間沖突、資源短缺與環(huán)境污染。 本書作者選取了世界上具有特殊樣本意義的城市，從“第一座城市”加泰

第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上爆發(fā)的*規(guī)模的戰(zhàn)爭，也是傷亡最慘重，破壞性最強(qiáng)的全球性戰(zhàn)爭。這場大戰(zhàn)，從1939年9月1日到1945年9月2日，在以德國、意大利、日本法西斯等軸心國(保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞等國）為一方，和以反法西斯同盟和全世界反法西斯力量為另一方之間展開。從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先后有61個國家和