本書納入《中國(guó)石窟文化叢書》第二輯。云岡石窟位于山西省大同市城西16公里的武州山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。現(xiàn)在主要洞窟45個(gè)，大小造像59000余尊，最大的佛像高17.4米，是中國(guó)石窟藝術(shù)史上第一次造像高峰時(shí)期產(chǎn)生的經(jīng)典巨作，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟。云岡石窟在1961年被國(guó)務(wù)院公布為全

《中國(guó)人的禮儀》從中國(guó)人的禮儀觀念入手，闡述中國(guó)人對(duì)待他人的態(tài)度和行為規(guī)范，探討禮儀在中國(guó)文化中的根基與地位，每一種禮儀背后都有著深厚的文化內(nèi)涵與歷史傳承。除了介紹各種有趣的傳統(tǒng)禮儀外，本書關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)的禮儀應(yīng)用，還探討了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀在國(guó)際傳播中的應(yīng)用、中西方禮儀文化差異與相通之處，以及全球化背景下的禮儀融合與創(chuàng)新。通

海子，是詩(shī)歌的奇跡。他的詩(shī)歌，綻放得太過燦爛，而繁華背后，等待他的，是一片寂冷的孤獨(dú)和哀傷。他不是美玉，是一顆璞玉，在平凡不起眼的外表中藏著一顆純凈的心。他是在貧苦的土壤中盛開的珍貴的花，他的夢(mèng)掛滿了天花板。他在光輝璀璨的一生用生命澆灌詩(shī)魂。本書是一部唯美的海子傳記，文字唯美而空靈，頗有詩(shī)畫意境，在敘述海子生平的同時(shí)，

本著作通過梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、演變以及時(shí)代境遇等脈絡(luò)認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代發(fā)展中遇到了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何抓住機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展具有舉足輕重的作用。在此基礎(chǔ)上，本書首先探討了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要意義，并對(duì)其傳承發(fā)展提供了相應(yīng)的發(fā)展途徑；然后針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)

《劉集鎮(zhèn)志》共有27章，分別設(shè)建置區(qū)劃、自然環(huán)境、人口、土地管理、鎮(zhèn)村建設(shè)、交通郵電電力、水利、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)房地產(chǎn)業(yè)、商貿(mào)服務(wù)旅游業(yè)、財(cái)稅金融業(yè)、經(jīng)濟(jì)綜合管理、中共基層組織社會(huì)團(tuán)體、人大政府政協(xié)、公安司法、軍事、人事勞動(dòng)和社會(huì)保障、民政、科學(xué)技術(shù)、教育、文化體育、醫(yī)療衛(wèi)生、行政村社區(qū)、民生民情、方言土語(yǔ)、人物等篇

作為世界上最古老的運(yùn)河，中國(guó)大運(yùn)河濃墨重彩，氣勢(shì)恢宏，書寫著勞動(dòng)人民的偉大智慧，承載著中華民族的歷史過往，訴說著中華民族的悠久文明。本書以運(yùn)河變遷、水工科技、運(yùn)河文化等六個(gè)篇章，來描寫中國(guó)大運(yùn)河的時(shí)代風(fēng)華。了解運(yùn)河，感悟其間科技與文明的力量；探究運(yùn)河，感受其深厚的歷史文化與偉大的民族精神。復(fù)興征程上，我們要更加重視大運(yùn)

本書是一部學(xué)術(shù)考證著作，兼具趣味性。主要分三個(gè)部分：一是中軸線：平分元大都主體建筑的南北軸線。重點(diǎn)討論鐘鼓樓與中心臺(tái)、中心閣的關(guān)系，萬(wàn)寧橋與萬(wàn)寧宮、萬(wàn)寧寺的關(guān)系。二是大都水系：高梁河、金水河、通惠河。重點(diǎn)討論金水河從和義門南水門到太液池的水道流向，以及金水河與高梁河、通惠河的關(guān)系。三是大都50坊：重點(diǎn)討論元大都11門的

該書是海南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院所開設(shè)同名課程的教材用書，旨在通過對(duì)海南歷史文化的梳理，使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)海南歷史文化的認(rèn)識(shí)和了解。尤其在當(dāng)前國(guó)家大力建設(shè)海南自貿(mào)港的背景下，研究和學(xué)習(xí)海南歷史已顯得非常重要。本書擬對(duì)海南歷史進(jìn)行分段研究，劃分為五個(gè)大的歷史時(shí)期(先秦、秦漢、唐宋、明清、近現(xiàn)代)，每個(gè)階段通過文獻(xiàn)考述、考古資料互

本書稿于2002年由華中師范大學(xué)出版社首次出版，是北宋政治體制研究的必讀著作，從北宋王朝專制統(tǒng)治的重建、祖宗家法及其面臨的窘?jīng)r和奉行的統(tǒng)治政策切入，系統(tǒng)梳理了北宋朋黨之爭(zhēng)產(chǎn)生的、發(fā)展與演變過程，詳細(xì)分析了“君子有黨論”的內(nèi)核實(shí)質(zhì)，并進(jìn)一步揭示了朋黨之爭(zhēng)對(duì)北宋政治格局乃至對(duì)南宋王朝的深遠(yuǎn)影響�？疾毂彼闻簏h之爭(zhēng)的內(nèi)涵和外延

朱自清于1920年告別北平入江南，踏上教學(xué)和創(chuàng)作的新征途。1920年至1925年畢業(yè)后的五年時(shí)間里，1921年，加入文學(xué)研究會(huì)。成為“為人生”代表作家。1922年，與葉圣陶等創(chuàng)辦了我國(guó)新文學(xué)史上第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)》月刊，倡導(dǎo)新詩(shī)。這五年朱自清一直奔波于江南各地。這五年是朱自清意氣風(fēng)發(fā)的五年，也是漂泊彷徨的五年。其間，他