《怎樣聽一首名曲》由復旦大學教授、央視百家講壇主講人錢文忠教授作序，并傾情推薦。通過唱片余韻現(xiàn)場回聲影像拾韻和旅途尋聲四個部分，鋪排生活中處處可與音樂相遇的可能，從而告訴讀者,特別是青少年讀者，音樂決不僅僅是技巧，更是一種需要慧心與之相知,并從中獲得教益的精神養(yǎng)料。人的一生，總會遇到無處訴說心中塊壘的片刻，這個時候，音

《番禺文化叢書》包括《番禺歷史文化概論》《番禺丹青翰墨》《番禺人杰》《番禺民俗》《番禺建筑》《禺山樂韻》六卷，從淵源概說、書畫藝術(shù)、歷史人物、民俗風情、歷史建筑、傳統(tǒng)音樂等方面，對番禺地區(qū)自古以來尤其是明清以來的歷史文化進行了詳細的描繪、構(gòu)建，讓當代人們?nèi)�面、深入地認識、了解番禺這個古老又趨新的地方。 粵劇又稱廣東大戲

事關(guān)古典音樂，我們皆需振衣濯足。作者將古典音樂奉為上帝，尊其為高雅藝術(shù)之*，竭其半生熱情化入愛樂之道。以飽含感情的筆觸，揭示了古典音樂對人精神世界的救贖。 《愛樂之道（套裝上下冊）》不僅是一首熱情奔放的贊歌，更是一份意料之外的饋贈。全書廣泛涉及古典音樂基本歷史、音樂美學、音樂哲學等知識，百科全書式地介紹了眾多古典音樂

秦漢時期開始形成、唐宋時期異常繁榮的海上絲綢之路，是我國東南沿海通向太平洋和印度洋的海運大動脈，不儀運輸絲綢，也運輸瓷器、香料、藥材、宅石，故又稱陶瓷之路、香料之路。海上絲綢之路主要包括東海線和南海線，前者通往朝鮮和日本，后者通過東南亞、南亞和西亞各沿海國家和地區(qū)，*遠到達非洲東海岸，并和歐洲各國相連。杜亞雄*的《海上

本書是廣西西北部少數(shù)民族音樂和民間流傳音樂研究專著。桂西北民族特色音樂是桂西北民間音樂的一朵奇葩，從音樂中可以領(lǐng)略到DANG*當?shù)孛耖g音樂的風格、音樂特點，體會其演唱的魅力、音樂傳承的原動力、審美價值取向、民俗風情，以及了解DANG*當?shù)厝嗣竦纳�活習慣。本書主要涉及桂西北一帶民歌的大致分布，分山歌、桂西北二聲部民歌幾部

本書為音樂教師職業(yè)素養(yǎng)叢書之一，記錄了華南師范大學音樂學院音樂教育方向研究生農(nóng)村支教的特殊經(jīng)歷。該支教團隊由郭聲健老師、王朝霞老師帶領(lǐng)六名研究生組成，在2015年9月至2016年6月整整一年時間在花都高溪小學支教，在支教期間以日志形式寫出了支教的記錄、感觸、故事、經(jīng)驗等，適合音樂教育專業(yè)學生及一線音樂教育從業(yè)者閱讀。

本書擷取中國傳統(tǒng)音樂中的精華，以動人心弦的音樂故事和富有代表性的曲目、選段作為本書的基礎材料，展示了令孔圣人“三月不知肉味”的宮廷音樂以及中國古代的禮樂文化；以音樂表露胸懷和志向的文人音樂以及眾多“白衣卿相”的故事；還有熱鬧歡騰而又接地氣的民間音樂，以及以“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”這八種材質(zhì)分類的古代傳統(tǒng)樂器。

本書以京西張廣泉樂社為對象，以職業(yè)樂人為主體，圍繞其生存環(huán)境、方式和策略剖析并論證京西佛事音樂的民間化、習俗化，其中喪葬禮俗對民間佛事儀式及其音樂塑造意義的論述對理解中國其他地區(qū)佛教音樂與民間音樂的關(guān)系具有參考價值，而從民間佛事音樂的變遷入手，以宗教類非遺的保護為中心對幾十年來的思維定勢的分析與批判又切中保護之道的要津

音樂中國

自20世紀50年代起，馮文慈先生即任教于北京師范大學音樂系、北京藝術(shù)（師范）學院，之后進入新成立的中國音樂學院音樂理論系任教承擔中國近代音樂史和中國古代音樂史教學。1959年9月他編寫刻印了《中國近代音樂史》教學講義，在北藝師音樂系作為教材使用，該教材是迄今發(fā)現(xiàn)的很早的中國近現(xiàn)代音樂教材之一。20世紀80年代初，在中國