《法學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范與方法論研究/學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)科方法論研究和教育叢書》在對法學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范的內(nèi)容、目的和作用等進行概述的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了法學(xué)學(xué)科的基本研究規(guī)范、研究程序規(guī)范、寫作規(guī)范、引文規(guī)范、學(xué)術(shù)交流與學(xué)術(shù)批評規(guī)范、研究方法論，以及法學(xué)學(xué)科研究規(guī)范與知識創(chuàng)新之間的關(guān)系等重要問題，既具實用性，又不乏創(chuàng)新性和理論性。《法學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)

《體裁分析視域下的中國法律話語研究》系統(tǒng)地探討了中國法律專業(yè)人士的話語實踐活動。作者收集了較多的數(shù)據(jù)及其法律話語實證，從語篇分析的角度描述并解讀了中國民事判決書的結(jié)構(gòu)、修辭策略以及法官基于語境所采取的語言變量研究方法。作者在研究方法上采用了多視角和多維模式的體裁分析理論，包括對判決書的文本分析，對判決書引用或參考文本的

《立法學(xué)：原理、制度與技術(shù)》以修改后的《中華人民共和國立法法》為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)地對立法的基本原理、基本制度和技術(shù)問題作了深入的分析研究。在寫作過程中，特別注重理論與實踐的結(jié)合、立法工作的現(xiàn)實性與立法理論的前瞻結(jié)合、國外立法經(jīng)驗與中國立法實際的結(jié)合，對立法理論進行了系統(tǒng)的梳理，對法條進行了詳實的剖析，對立法技術(shù)作了全面闡

本書是由著名學(xué)者張文顯教授主編，以承載理論法學(xué)領(lǐng)域優(yōu)秀研究作品為內(nèi)容的系列學(xué)術(shù)出版物。全書由“權(quán)利研究”、“英美分析法理學(xué)”、“法學(xué)經(jīng)驗研究的規(guī)范意涵”、“立法研究”板塊組成，涵括近期理論法學(xué)研究方面的原創(chuàng)優(yōu)秀作品，以及對我國法學(xué)理論研究或法律實踐活動具有重要價值的譯文，論點新穎，條理清晰。

本書的目標(biāo)是描述一個遠未完成的程進的現(xiàn)狀，僅此而已。全球化給世界政治、經(jīng)濟與法律組織形態(tài)帶給了巨大的變化，這一現(xiàn)象令人產(chǎn)生只能發(fā)現(xiàn)其部分潛能的印象，其結(jié)果是，對這一現(xiàn)象的分析必然時常發(fā)展成為推測和前景展望。這一點在法律領(lǐng)域可能比在其他領(lǐng)域表現(xiàn)得更為明顯。全球法律空間、全球法律體系還沒有向我們透露其全部秘密，我們對世界法

法律文化論叢（第六輯）》主要收錄法律文化方面的研究成果。凡有關(guān)法律方面的物質(zhì)文化、精神文化研究作品皆在刊載范圍內(nèi)，尤以精神文化中的制度文化、觀念文化為主。本論叢力求匯集所有研究古今中外法律文化的成果，并倡導(dǎo)今古相參、中西互證，秉承著視角新、話題新、觀點新的辦刊宗旨，力爭為讀者提供*新科研成果。

本書的體例在歷史順序的前提下，以派別加統(tǒng)治者進行排列（按照約定俗成的分類標(biāo)準(zhǔn)，將同屬一個派別的思想家匯總在一起集中進行分析），以求條理清晰，重點突出。需要指出的是，本書的派別劃分標(biāo)準(zhǔn)既有學(xué)術(shù)的，也有思想上、政治上的，沒能做到前后統(tǒng)一，這是從中國歷史的實際情況出發(fā)做出的一種不得已的選擇。本次修訂在前版基礎(chǔ)上對一些文獻的引

《法律社會學(xué)評論》秉持社會進步與法律發(fā)展同步的視野，以獨特的視角和方法考察、研究面向中國現(xiàn)實的法律問題，每輯的主題有所不同，但都是就法律研究和實踐中的熱點問題進行討論。本輯內(nèi)容包括司法實務(wù)研究、學(xué)術(shù)專題研究、法律實施評估、學(xué)術(shù)書評、電影藝術(shù)作品中的法律、話劇《鄒碧華》筆談等六個方面，作者多是高等院校、研究機構(gòu)或法律實務(wù)

該書是一本簡明的法理學(xué)教材，相較于傳統(tǒng)教材，有三大特點：其一，知識體系簡潔、明了。從內(nèi)容的選擇上，本書不求全面而復(fù)雜，而是挑選法理學(xué)比較基本的內(nèi)容（且注意與司法考試內(nèi)容的基本對接），按照更為順暢的邏輯進行排列，依次展開論述。其二，行文表述通俗、愉悅。雖然談?wù)摰氖窍鄬Ρ容^抽象和高深的法學(xué)原理，但本書盡量采用通俗、易懂的專

卡多佐的又一部代表作。他犀利地提出了如下觀點：法律肯定是不足夠嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的；許多法學(xué)的基本概念，源自哲學(xué)的思辯；許多法律原則的價值是單向度的，哪怕法律原則之間是交叉并被排列出秩序和價值優(yōu)先層次。既然法律和政治都是工具，作為思想，即哲學(xué)的演繹和形體化，工具的使用程序和方式應(yīng)該被嚴(yán)格限制�！斗�律科學(xué)的悖論》可作為法理學(xué)領(lǐng)域