（二）八股文的結(jié)構(gòu)及其作法
    八股文的內(nèi)容和形式都是僵化的，就文章的形式而言，文章的結(jié)構(gòu)和各部分的作法也都有一定的規(guī)范和要求，寫作者只能按照固定的結(jié)構(gòu)填充內(nèi)容。八股文的結(jié)構(gòu)，通常由題前和正題兩部分組成。題前部分的內(nèi)容主要是解釋題義，說(shuō)明題目本身所包含的思想內(nèi)容，并由此引出自己的見(jiàn)解，這一部分主要包括破題、承題、起講。正題部分通常要有起二股、中二股、后二股、束二股，作成八股，這是全文的核心部分，正題部分要求根據(jù)題意闡發(fā)儒家的有關(guān)思想，即“代圣賢立言”，同時(shí)還要寫作者表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)。八股之后還要有結(jié)束語(yǔ)，要總括、照應(yīng)全文。除此之外，八股文中還有人題、出題、過(guò)接等名目。
    1.破題
    “破”是解開(kāi)、分析的意思，文章開(kāi)篇先點(diǎn)破文題，說(shuō)明題意，這就叫“破題”。八股文破題的文字規(guī)定只用兩句，這兩句說(shuō)明題意時(shí)，必須與朱熹的《四書章句集注》的注釋相一致，不允許隨意解釋，也不能直說(shuō)題義。破題的文字可以對(duì)偶，也可散行。破題最后一字，清代科舉考試中要求要用一個(gè)單音節(jié)虛詞，如焉、也、矣等。同時(shí)，破題不準(zhǔn)直呼圣賢的名姓，如果直呼姓名就是對(duì)圣賢的不敬，比如提到孔子、孟子、周公等人時(shí)，要用“圣”“圣人’，遇到孔子的弟子顏回、曾子等時(shí)，要稱“賢者”。
    要作好破題，—定要既透徹又概括，長(zhǎng)而復(fù)雜的題目，要用簡(jiǎn)單的兩句話把它點(diǎn)明，一兩個(gè)字的題目，則要用多一點(diǎn)字?jǐn)?shù)的兩句話把它說(shuō)透。破題破得好，首先要學(xué)會(huì)“認(rèn)題”，就是理解題意，在落筆之前，先要認(rèn)真思考，在理解題意上多下工夫，否則不容易抓住要領(lǐng)。常見(jiàn)的破題方法有明破、暗破、順破、倒破、正破、反破等。清代人梁章鉅的《制藝叢話》中有這樣一個(gè)故事：明代有個(gè)叫趙時(shí)春的人，年少時(shí)就聰明過(guò)人，9歲時(shí)參加童子試，八股文作得很好，考官懷疑他是找別人代作的，當(dāng)場(chǎng)以“子日”為題讓他破題。趙時(shí)春馬上破道：“匹夫而為百世師，一言而為天下法�！苯又�考官又用他的名字“趙時(shí)春”三個(gè)字讓他破題，趙時(shí)春又立刻回答道：“姓冠百家之首，名居四序之先。”趙時(shí)春的兩個(gè)破題十分巧妙，前者借用了蘇軾《韓文公廟碑》中的兩句話，句中暗含“子曰”的意思，后者用“姓冠百家之首”暗指“趙”字，用“名居四序之先”暗指“時(shí)春”兩個(gè)字，這里用的都是“暗破”，這個(gè)故事被后人傳為美談。
    2.承題起講入題
    在破題后，一般用三四句話進(jìn)一步說(shuō)明題義，并根據(jù)所破題義指明作者文章的主要意圖，具有承上啟下的作用，這部分叫做“承題”。承題的開(kāi)頭用“夫”“而”“蓋”等單音節(jié)虛詞，末尾用“耳”“焉”“矣”等虛詞。承題提到孑L孟等圣賢時(shí)不用避諱他們的姓名，可以直接說(shuō)，這和破題的要求不一樣。
    作八股文時(shí)一定要注意破題與承題之間的關(guān)系，因?yàn)槌蓄}的文字從破題而來(lái)。八股文的寫作者常常追求兩者的相反相成，如正破用反承，順破用倒承等等，要求兩者如“雙龍抱珠”，忌諱“破自破，承自承”，所以，以前論說(shuō)八股文的作法時(shí)，經(jīng)常以“破承”為名，一起論述。
    破題、承題之后是起講，也叫“小講”，主要內(nèi)容仍然是引申、講明題義，或者說(shuō)明題目?jī)?nèi)容的背景等等。起講開(kāi)頭多用“且夫”“嘗謂”“若日”等雙音節(jié)詞，也可以用“且”“而”等單音字。明代八股文的起講一般為三五旬，清代為十句左右，根據(jù)內(nèi)容可以增縮。起講時(shí)要開(kāi)始“人口氣”，即用古代人的語(yǔ)氣行文，這是起講的文字與破題、承題的明顯區(qū)別，起講可以用排偶，也可以用散行。
    以上三部分都是在說(shuō)明、解釋題意，不要求作者發(fā)揮，文章還沒(méi)有進(jìn)人“正題”，所以是題前部分。以上三部分作完之后，還要有一兩句或三四句把文章引入正題的過(guò)渡的話，這叫“入題”，也叫“入手”“領(lǐng)題”“落題”“領(lǐng)上”。人題的作法一般是題目有上文的，要領(lǐng)上文入正題；題目有下文的，要照應(yīng)下文；也有領(lǐng)上文兼照應(yīng)下文的，人題時(shí)要點(diǎn)明本題所論內(nèi)容的界限。
    3.分股
    以上幾個(gè)部分作完后，文章就進(jìn)入正題了。八股文正題要根據(jù)題意加以具體發(fā)揮，闡述作者對(duì)題意的理解和認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)作者的看法，要用古人口吻闡發(fā)儒家思想，“代圣賢立言”主要體現(xiàn)在這一部分。這部分共有“起二股”“中二股”“后二股”“束二股”八股，要求用對(duì)偶的文字�！捌鸲�股”后有“出題”，“中二股”與“后二股”中間可以有“過(guò)接”，這兩個(gè)部分可以用散句。
    起二股也叫“初股”“初比”“提比”，每股四五句至八九句。起二股內(nèi)容以總論、虛說(shuō)為主，不宜寫得太實(shí)，要點(diǎn)出題意而又不把題意說(shuō)盡，并要為后文留下余地，文字宜短不宜長(zhǎng)。提比之后通常要用一兩句或三五句散句點(diǎn)出題目，叫“出題”或“點(diǎn)題”，有的在入題部分已經(jīng)點(diǎn)題，此處即不再用出題。出題與人題不同，入題重點(diǎn)在從題意上把文章引入正題，出題是從文字上把題目點(diǎn)出來(lái)。
    中二股與后二股是闡發(fā)題意的主要部分。中二股前面如有點(diǎn)題，那么應(yīng)緊接題目從正面加以發(fā)揮。中股要回答文題中提出的問(wèn)題，要把題目中的問(wèn)題闡發(fā)清楚。寫作時(shí)要注意中二股和后二股之間的關(guān)系，寫中股要為后股留有余地，如果文題是“兩扇題”，中股可以在上半題上下工夫，后股在下半題中多用筆墨。中股文字可長(zhǎng)可短，短的每股四五句，長(zhǎng)的可以十幾句。
    后二股從中二股承接而來(lái)，中二股沒(méi)有說(shuō)到或說(shuō)得不夠的時(shí)候，后二股要說(shuō)全、說(shuō)盡，可以盡力發(fā)揮，通過(guò)聯(lián)想等手法拓寬題意，使題意顯得更加豐富，也可以就前邊的議論加以詠嘆、發(fā)表感想。后二股是寫作者最賣力寫作的部分，通常每股十來(lái)句到二十幾句，如果中二股字?jǐn)?shù)較多，后二股也可以縮短，由于字?jǐn)?shù)較多，又叫做“后二大股”。后二股開(kāi)頭常用虛詞，如果文章是進(jìn)一步發(fā)揮的，常用“且”“況”“或謂”等；如果是承前說(shuō)明原因的，常用“蓋”“惟”“若此”等字。
    如果前六股還沒(méi)有說(shuō)盡文義，那么可以用束二股收尾，或者總括全篇。束二股在八股文結(jié)構(gòu)中不是必需的，如果前六股已經(jīng)把題意說(shuō)盡，束二股則可以省略。束二股通常較短，一般每股二三句或三四句，所以又稱為“束二小股”或“二小股”。
    4.結(jié)語(yǔ)
    八股文的結(jié)尾處一般有一兩句收束全文的話，叫做結(jié)語(yǔ)，也叫收結(jié)、落下。多用散句，不用排偶。八股文各部分之問(wèn)要有內(nèi)在聯(lián)系，全篇文章的邏輯關(guān)系要清晰，要講究“起承轉(zhuǎn)合”。所謂“起承轉(zhuǎn)合”，即破題是解釋題意的，這是八股文章的“起”；承題、起講進(jìn)一步闡發(fā)題意，從而引出“人題”的文字，“承題”“起講”“人題”是八股文的“承”；八股文闡發(fā)作者的認(rèn)識(shí)，用排比、對(duì)偶，是八股文的“轉(zhuǎn)”；文章結(jié)尾的結(jié)語(yǔ)是八股文的“合”與“收”。
    八股文的結(jié)構(gòu)吸收了古代詩(shī)文的結(jié)構(gòu)，依據(jù)這種結(jié)構(gòu)寫文章，條理比較清楚，但過(guò)于程式化，束縛了文人的思想。文章寫作有法而無(wú)定法，八股文之所以沒(méi)有生命力，原因之一就是它違背了“文無(wú)定法”的法則。
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