格雷厄姆·哈甘結(jié)合文化產(chǎn)品的全球化流通語境，對后殖民主義進行了反思。據(jù)哈甘揭示，后殖民思想家和作家實際上利用“邊緣”文化所具有的“異域情調(diào)”，將本土文化包裝為適宜于在歐美大都市“銷售”的文化產(chǎn)品。本書以此為理論出發(fā)點，以男性氣質(zhì)研究為切入點，以文類分析為手段，以民族身份為基點，同時觀照文本的生產(chǎn)和消費語境，聚焦凱里的四個小說文本，探討凱里小說與英美文學(xué)傳統(tǒng)形式之間在男性氣質(zhì)建構(gòu)模式上的同構(gòu)性及創(chuàng)新性，揭示作者在本土文化與全球讀者市場之間的協(xié)商策略。在研究視野上，本書跳出將澳大利亞民族文學(xué)視為民族身份建構(gòu)的附屬品的樊籬，將凱里身份研究置于澳大利亞民族文學(xué)與以英美為主流的英語文學(xué)傳統(tǒng)和以英美為主流的國際英語小說市場之間的對話關(guān)系中。本書的基本觀點是，在凱里向已熟悉英美文學(xué)范式的國際讀者介紹澳大利亞時，男性氣質(zhì)起到了普遍性話語和媒介的作用。依靠對英美男性文本的沿襲和創(chuàng)新，凱里整合了國內(nèi)外的男性氣質(zhì)文學(xué)表現(xiàn)資源，既保持了本土文化敘述的連貫性，又掙脫了束縛。同時，對國際讀者大眾而言，他的小說平衡了異域情調(diào)與可接受性。在具體的討論中，本書由《導(dǎo)論》《結(jié)語》和五個主體章節(jié)組成。
　　《導(dǎo)論》首先對凱里民族身份問題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀做了簡要梳理，并交代了本書的立題依據(jù)；然后對本書的研究背景做了簡要介紹，概要地介紹了澳大利亞文學(xué)與國際英語小說傳統(tǒng)及國際英語小說市場之間的對話性傳統(tǒng)和民族身份的性別化研究發(fā)展情況；最后簡要陳述本書結(jié)構(gòu)和研究方法。