需要在空間和時(shí)間中的擴(kuò)張，需要生命、有意識(shí)的生命。當(dāng)然，所有這些都存在于人身上。但是，在其中只有有限意識(shí)的精神存在著的某個(gè)宇宙，那些精神純粹地生活在交互關(guān)系中的某個(gè)宇宙，將在豐富性和變化性方面不同于在沒(méi)有意識(shí)情況下生命也能獲得自身生存的那個(gè)宇宙，外在性以外在于那兩個(gè)宇宙的無(wú)生命自然的形式自在地存在著。最豐富的宇宙是這樣的宇宙，在其中，所有的這些層次（以及其他層次，黑格爾在其自然哲學(xué)中對(duì)無(wú)生命自然所作出的劃分）都依自身而存在著�！　】吹饺缦虑闆r似乎是有點(diǎn)令人奇怪的，一個(gè)萊布尼茨的原則在黑格爾那里得到了重現(xiàn)：實(shí)在的世界是所有可能世界中最豐富的世界。但是實(shí)際上，黑格爾是根據(jù)自己的立場(chǎng)把它確立起來(lái)的。如我們看到的那樣，宇宙就是實(shí)體，就是精神之實(shí)存條件的實(shí)現(xiàn)，而它的表現(xiàn)，就是關(guān)于什么91是精神的一個(gè)命題。在這后一方面中，無(wú)疑地存在著這樣一個(gè)世界的優(yōu)越性，在其中，差異得到了最大的揭示。它是一個(gè)更加充分、清楚的命題。⑨　　宇宙的一般結(jié)構(gòu)（在這里只能對(duì)它作最簡(jiǎn)單的提示，其細(xì)節(jié)將在自然哲學(xué)和精神哲學(xué)中給出）由此取決于它的實(shí)體化過(guò)程以及精神的表現(xiàn)。它包括這樣一個(gè)存在的等級(jí)序列：從最低級(jí)的無(wú)生命形式，經(jīng)過(guò)各種生命種類，再到人。接著，當(dāng)然地，如我們?cè)谏弦还?jié)看到的那樣，為了精神的實(shí)現(xiàn)，人不得不發(fā)展下去。因此，還存在著一個(gè)文化形式和意識(shí)樣式的等級(jí)序列，它們?cè)跁r(shí)間上相互承接，并造就了人類的歷史。宇宙在空間和時(shí)間上的關(guān)聯(lián)可以從宇宙精神的需要推導(dǎo)出來(lái)，那個(gè)宇宙精神必須在宇宙中被實(shí)體化，并在宇宙中得到表現(xiàn)。