本書主要涉及“后尋根文學(xué)”與“尋根文學(xué)”創(chuàng)作,兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。“后尋根文學(xué)”與“尋根文學(xué)”一樣,包含了風(fēng)格多樣、個性迥異的作家與作品,并且在對傳統(tǒng)文化的關(guān)注,對東方思維方式和古典美學(xué)神韻的追求上,它們有著一致的內(nèi)在聯(lián)系。“尋根”與“后尋根”都可以看作是一種“進(jìn)步的回退”,而不是簡單的“復(fù)古”!皩じ膶W(xué)”與“后尋根文學(xué)”的文化意識構(gòu)成了新時期以來文學(xué)的一條重要文脈。
周引莉,河南永城人。文學(xué)博士,研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。1997年至今任教于商丘師范學(xué)院文學(xué)院,F(xiàn)任商丘師范學(xué)院文學(xué)院中文系主任,副教授。發(fā)表論文近30篇(其中CSSCI發(fā)表論文5篇,中文核心雜志發(fā)表論文16篇),主持完成省級科研項(xiàng)目3項(xiàng),廳級科研項(xiàng)目多項(xiàng)。
緒論 一 研究思路及意義 二 “前尋根”“尋根”與“后尋根”研究現(xiàn)狀綜述第一章 對80年代尋根文學(xué)的梳理 第一節(jié) 文化尋根的前因后果 一 “尋根熱”產(chǎn)生的背景 二 尋根作家的理論倡導(dǎo)及評論界的態(tài)度 三 “尋根熱”落潮原因分析 第二節(jié) 尋根小說的特征、分類及意義 第三節(jié) 重讀80年代尋根小說 一 尋根小說的民間精神與知識者趣味 二 尋根小說的“尋找”意識第二章 90年代以來“后尋根文學(xué)”概論 第一節(jié) “后尋根文學(xué)”的界定、分類與特點(diǎn) 一 從“尋根文學(xué)”的影響談“后尋根文學(xué)”的界定 二 “后尋根小說”的分類 三 “后尋根文學(xué)”與民間立場、民間敘事及民間文化的關(guān)系 第二節(jié) “后尋根文學(xué)”與“尋根文學(xué)”的關(guān)聯(lián)性解讀 一 李銳:從“尋根”走向“后尋根” 二 張承志:從文化尋根到回歸宗教 三 第三代西北小說家與尋根小說的關(guān)聯(lián)性解讀第三章 新時期以來的小說與民間文化 第一節(jié) 新時期以來的小說對民俗文化的借鑒 第二節(jié) 新時期以來的小說與神秘文化 第三節(jié) 新時期以來的小說與民間詼諧文化 一 利用民間詼諧文化充實(shí)內(nèi)容,塑造人物,提高娛樂性 二 利用民間詼諧文化進(jìn)行諷刺批判 三 民間詼諧與知識者幽默之間的融合 第四節(jié) 新時期以來的小說對民間戲曲的借鑒第四章 文化尋根脈絡(luò)下的作家個案分析 第一節(jié) 賈平凹的民間情懷與文人意識 一 民間審美趣味與現(xiàn)代文人心態(tài)的融合:主要以三類人物形象為例 二 賈平凹小說創(chuàng)作的三種境界 第二節(jié) 莫言對原始生命力與自由精神的追尋 一 原始生命力與自由精神的頌贊 二 自由精神的自我實(shí)踐:狂歡化寫作 三 莫言獲諾貝爾文學(xué)獎原因探析 第三節(jié) 韓少功的現(xiàn)代理性與傳統(tǒng)意識 一 “后尋根文學(xué)”的代表作:《馬橋詞典》 二 “后尋根文學(xué)”中的“象典”:《暗示》 三 文化尋根的繼續(xù):《山南水北》 第四節(jié) 王安憶小說的文化淵源細(xì)讀 一 文化尋根、家族尋根、城市尋根 二 都市文化的世俗化 三 鄉(xiāng)鎮(zhèn)文明的審美觀照 四 古典詩詞對王安憶的影響 五 王安憶小說與《紅樓夢》的關(guān)聯(lián)結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記