牛學智編寫的《當代批評的眾神肖像》是一部以個案方式研究中國當代，特別是晚近三十多年來的重要文學批評家的理論批評專著。重點研究了劉再復、雷達、王德威、南帆、陳曉明、戴錦華、王彬彬、李建軍、李敬澤以及郜元寶、謝有順等18位文學批評家的批評實踐意義。在細讀批評家批評文本的基礎上，通過盤點個體批評家的批評思想、批評理念和個性化批評話語等，力圖達到從宏觀上把捉晚近三十多年來，中國當代文學批評的發(fā)展與突變，以及批評話語方式、審美取向的總體脈絡，整體性地回應了人們對批評的各種隔膜與誤解，正面回答了中國當代文學批評的有所作為，和力爭話語本土化的各種獨異的批評風貌，為以后此方面的研究打下了一個前期性的工作基礎。
引論
第一章 劉再復(1941—)：重識“性格組合論”兼及文學人性論批評問題
第二章 雷達(1943—)：文學主潮論與“時代主體”探尋
第三章 王彬(1949—)：將小說研究帶進“微理論”時代
第四章 胡平(1952—)：感染力與批評的實效性
第五章 王德威(1954—)：通觀視野與空間概念批評
第六章 南帆(1957—)：反抗常規(guī)與后革命轉(zhuǎn)移
第七章 耿占春(1957—)：詩學社會學視野與詩歌批評話語
第八章 陳曉明(1959—)：從“后現(xiàn)代性”到“現(xiàn)代性”
第九章 戴錦華(1959—)：“拒絕游戲”與女性主義文學批評話語
第十章 吳炫(1960—)：“本體性否定”的原創(chuàng)性建構(gòu)及其批評實踐
第十一章 劉川鄂(1961—)：自由主義文學的不倦闡釋者
第十二章 王彬彬(1962—)：文學的心理人格論批評
第十三章 李建軍(1963—)：人文精神燭照下的主體性批評
第十四章 李敬澤(1964—)：新總體論文體批評
引論
第一章 劉再復(1941—)：重識“性格組合論”兼及文學人性論批評問題
第二章 雷達(1943—)：文學主潮論與“時代主體”探尋
第三章 王彬(1949—)：將小說研究帶進“微理論”時代
第四章 胡平(1952—)：感染力與批評的實效性
第五章 王德威(1954—)：通觀視野與空間概念批評
第六章 南帆(1957—)：反抗常規(guī)與后革命轉(zhuǎn)移
第七章 耿占春(1957—)：詩學社會學視野與詩歌批評話語
第八章 陳曉明(1959—)：從“后現(xiàn)代性”到“現(xiàn)代性”
第九章 戴錦華(1959—)：“拒絕游戲”與女性主義文學批評話語
第十章 吳炫(1960—)：“本體性否定”的原創(chuàng)性建構(gòu)及其批評實踐
第十一章 劉川鄂(1961—)：自由主義文學的不倦闡釋者
第十二章 王彬彬(1962—)：文學的心理人格論批評
第十三章 李建軍(1963—)：人文精神燭照下的主體性批評
第十四章 李敬澤(1964—)：新總體論文體批評
第十五章 郜元寶(1966—)：完整性思想與“存在論語言觀”
第十六章 王春林(1966—)：“個性化”理論背景中的文本細讀式批評
第十七章 黃發(fā)有(1969—)：準個體時代的文學及其批評
第十八章 謝有順(1972—)：“70后”聲音與批評的轉(zhuǎn)向
主要參考書目
后記
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