上編
　第一章 歐戰(zhàn)后中國社會(huì)文化思潮的變動(dòng)
　　一、“西方的沒落”與世界文化的對(duì)話
　　二、馬克思主義者、西化派、東方文化派
　　三、“科學(xué)與玄學(xué)”之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)
　第二章 歐戰(zhàn)前后國人的現(xiàn)代性反省
　　一、歐洲反省現(xiàn)代性思潮之東漸
　　二、拷問“合理的人生”與文化訴求
　　三、反省現(xiàn)代性視野下的中西文化關(guān)系：
　　四、追求現(xiàn)代性與反省現(xiàn)代性：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在張力
　第三章 新文化運(yùn)動(dòng)與反省現(xiàn)代性思潮
　　一、借重但不認(rèn)同：“更不欲此時(shí)之中國人盛從其說也”
　　二、借鑒與吸納：打上了反省現(xiàn)代性的印記
　　三、轉(zhuǎn)向馬克思主義：重要的思想鋪墊
　　四、歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一 上編
　第一章  歐戰(zhàn)后中國社會(huì)文化思潮的變動(dòng) 
　　一、“西方的沒落”與世界文化的對(duì)話
　　二、馬克思主義者、西化派、東方文化派
　　三、“科學(xué)與玄學(xué)”之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)
　第二章  歐戰(zhàn)前后國人的現(xiàn)代性反省
　　一、歐洲反省現(xiàn)代性思潮之東漸
　　二、拷問“合理的人生”與文化訴求
　　三、反省現(xiàn)代性視野下的中西文化關(guān)系：
　　四、追求現(xiàn)代性與反省現(xiàn)代性：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在張力 
　第三章  新文化運(yùn)動(dòng)與反省現(xiàn)代性思潮
　　一、借重但不認(rèn)同：“更不欲此時(shí)之中國人盛從其說也”
　　二、借鑒與吸納：打上了反省現(xiàn)代性的印記
　　三、轉(zhuǎn)向馬克思主義：重要的思想鋪墊
　　四、歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一
　第四章  “五四”前后外國名哲來華講學(xué)與中國思想界的變動(dòng)
　　一、中國進(jìn)步思想界的共同客人
　　二、名哲講學(xué)與“東方文化派”的崛起 
　　三、名哲講學(xué)與國人的“以俄為師” 
　　四、名哲講學(xué)與中共建立“思想革命上的聯(lián)合戰(zhàn)線”思想的提出
　　五、名哲講學(xué)在西學(xué)東漸史上的意義
　第五章  歐戰(zhàn)后國人的“對(duì)西方求解放” 
　　一、兩種視角的交匯：歐戰(zhàn)后國人“對(duì)西方求解放”思潮的興，起
　　二、從打破“西方文明中心”論到取向社會(huì)主義
　　三、兩種視角的分道揚(yáng)鑣與唯物史觀的魅力
　　四、推動(dòng)近代思想解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在張力
　第六章  “五四”后關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)”的討論
　　一、關(guān)于“新文化運(yùn)動(dòng)”的概念
　　二、“新文化運(yùn)動(dòng)是什么?” 
　　三、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)何在? 
　　四、思想分歧中孕育著善果
中編
　第七章  陳獨(dú)秀與反省現(xiàn)代性
　　一、問題的提出
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下編