【序】







在歷史中尋找人生智慧





　　　著名歷史學(xué)家托馬斯卡萊爾說：在我看來，世界的歷史，人類在這個(gè)世界上已經(jīng)完成的歷史，歸根結(jié)底是世界上耕耘過的人為的歷史，甚至不妨說，他們是創(chuàng)世主。……整個(gè)世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史。

　　　哲學(xué)泰斗黑格爾說：世界和人類整個(gè)歷史是由理性統(tǒng)治的，絕對精神或世界理性是世界萬物的本源。……人民就是不知道自己需要什么的那一部分人……他們的行動(dòng)完全是自發(fā)的，物理性的，野蠻的，恐怖的。

　　　政治學(xué)家馬基雅維利說：一個(gè)君主如果能夠征服并保持那個(gè)國家的話，他所采取的手段總是被人們認(rèn)為是光榮的，并且將受到每一個(gè)人的贊揚(yáng)，因?yàn)槿好タ偸潜煌獗砗褪聞?wù)的結(jié)果所吸引，而這個(gè)世界盡是群氓。

　　　以上三位是英雄史觀的擁躉，所持觀點(diǎn)是唯心主義的，他們認(rèn)為，歷史是少數(shù)英雄和帝王將相的意志、品質(zhì)、才能決定的；雖然歷史并非個(gè)人隨心所欲的結(jié)果，卻是由某種精神、意志決定的，偉大人物是世界精神的代理人。

　　　翻開史書，我們幾乎不用思考就能發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)真理：每個(gè)朝代的盛世，都是由帝王帶領(lǐng)一批文武大臣締造的；每當(dāng)歷史來到了緊要關(guān)頭，明君賢臣良將便從天而降，受命于危難之際，挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾。

　　這些帝王胸懷天下、雄才偉略、文武兼?zhèn)洹⒊�群絕倫，帶領(lǐng)眾人建立新朝：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。他們通過建立封建專制制度，化國家為自己家，手握生殺大權(quán)天下之事無大小皆決于上。

　　　他們是眾生的主宰，天威不可犯，表面看是歷史的創(chuàng)造者，事實(shí)果真如此嗎？

偉大的思想家馬克思、恩格斯提出了新觀點(diǎn)，他們指出：歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將使群眾隊(duì)伍擴(kuò)大……人民自己創(chuàng)造了歷史。唯物主義者認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。

　　　孰是孰非，答案不言而喻。人類的實(shí)踐歷史證明了唯心主義觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，驗(yàn)證了歷史是由人民創(chuàng)造的這個(gè)顛撲不破的真理。

英雄、帝王，的確是萬人敬仰的偉大人物，他們也的確在歷史進(jìn)程中脫穎而出，并帶領(lǐng)眾人建立了不朽功勛。但是，那也是因?yàn)樗麄兏惺艿搅藭r(shí)代的情緒、時(shí)代的脈絡(luò)、時(shí)代的欲望、時(shí)代的壓迫感、時(shí)代的困擾，這種敏感讓他與時(shí)代合二為一，與時(shí)代的腳步同步，相互配合，最終取得成功，而絕不是他們獨(dú)自完成了歷史進(jìn)程的使命。人們不過是將功勞記在了英雄、帝王身上，他們集眾譽(yù)于一身，以至于造成歷史是由帝王、英雄所創(chuàng)造的假象。

巴黎公社的實(shí)踐、十月革命的一聲炮響、中國革命的勝利，都證明了人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民才是真正的英雄。習(xí)近平總書記說，人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，這是中國人民奮斗出來的！

那么，英雄、帝王在歷史發(fā)展進(jìn)程中究竟發(fā)揮了什么作用？

　　　中華民族是偉大的民族，擁有5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，是世界唯一幸存至今的古文明國家。在這5000多年的歷史長河中，2000多年的封建社會不可忽視，數(shù)百位帝王更是難以繞過去。

　　　自公元前221年，秦始皇正式建立秦朝，開啟了我國封建社會歷史進(jìn)程，到公元1912年清政府滅亡，封建社會走到了盡頭，退出了歷史舞臺。在這2000多年里，中國封建社會幾乎遵循治亂周期率，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)朝代、數(shù)百位帝王。這些帝王對我國歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了非常重要的影響。

　　　積極正面的帝王發(fā)揮的作用是多方面的，他們是歷史任務(wù)的倡導(dǎo)者和發(fā)起者，還是重大歷史事件的組織者與參與者，更是歷史發(fā)展進(jìn)程的促進(jìn)者和影響者。

　　　比如中國第一個(gè)統(tǒng)一帝國的創(chuàng)建者、中國第一個(gè)封建帝王秦始皇。秦始皇雄才偉略，順應(yīng)歷史潮流，橫掃六國，終結(jié)了數(shù)百年群雄割據(jù)的局面，為中國歷史跨入封建社會階段做出了開天辟地的大貢獻(xiàn)。他首創(chuàng)皇帝專制政體，頒布書同文、車同軌等政策，使中國進(jìn)入了中央集權(quán)的帝制時(shí)代；他派兵北掃匈奴、修長城，南下百越，開靈渠，為民族融合統(tǒng)一做出了巨大貢獻(xiàn)，后來長城成為中華民族的象征之一，成為中華民族精神的重要標(biāo)志；他統(tǒng)一文字，為中華民族共同體提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)；他廢分封，立郡縣，開創(chuàng)了中國統(tǒng)一行政管理模式，為后代所沿用、發(fā)展。

　　　比如漢武帝。他采取推恩令，解決了封建諸侯尾大不掉的問題，穩(wěn)固了中央集權(quán)；他一改戰(zhàn)略防守為戰(zhàn)略反擊，對匈奴宣戰(zhàn)，奏響了明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅的最強(qiáng)音；他罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，強(qiáng)化封建思想統(tǒng)治，為后代封建統(tǒng)治者所推崇，使儒家思想成為2000多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。

　　　比如開皇之治的創(chuàng)造者楊堅(jiān)。他結(jié)束了東漢滅亡后長達(dá)300多年的戰(zhàn)亂，使各民族再次統(tǒng)一；他通過系列改革，休養(yǎng)生息，使國力增強(qiáng)，國民漸富，為隋唐輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；他改革官制，確立中央五省六部制、地方州縣二級行政體系，修訂開皇律，開創(chuàng)科舉制度，為后面封建王朝的行政制度奠定了基礎(chǔ)。

　　　比如貞觀之治的開創(chuàng)者李世民。他文韜武略，南征北戰(zhàn)，以亡隋為戒，任賢納諫，九瀛大定，為大唐盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；面對強(qiáng)敵突厥，他勵(lì)精圖治，恩威并施，實(shí)行開明的民族政策，形成四方來賀，八方來朝的局面，使唐朝走向世界；他偃武修文，致力于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，虛懷納諫、不拘一格選賢任能，開創(chuàng)了我國封建史上又一個(gè)輝煌盛世。

比如被西方稱為全人類的帝王的成吉思汗。他性格堅(jiān)毅、富有韜略，鍛造了一支令全世界聞風(fēng)喪膽的軍隊(duì)，沖鋒陷陣，無往不利，書寫了冷兵器時(shí)代騎兵戰(zhàn)爭的巔峰傳奇；他統(tǒng)一蒙古，滅遼、滅金等，為中華民族的融合發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；他的后代繼承其遺志，統(tǒng)一中原，開創(chuàng)了我國封建史上少數(shù)民族政權(quán)建立大一統(tǒng)王朝的先河；他的后代子孫幾次西征，影響了中亞、歐洲的歷史發(fā)展進(jìn)程。毫無疑問，他是中國歷史上最具世界影響力的帝王。

比如布衣皇帝朱元璋。他出身寒門，卻在亂世中殺出重圍，最終剪滅元朝及地方割據(jù)勢力，重新建立了大一統(tǒng)王朝；他以強(qiáng)力手段廢丞相制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，創(chuàng)設(shè)大量的典章制度，不僅為大明三百年基業(yè)打下基礎(chǔ)，還影響了清朝行政體系的建設(shè)；他穩(wěn)定政治局勢，出臺系列改革措施，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，弼成洪武之治；他鐵腕反腐，確保明初較長時(shí)間政治清明，官吏廉潔、百姓安居樂業(yè)。他是一位武定禍亂、文致太平的偉大帝王。

　　　托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》一書中寫道：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。這句話放到帝王身上似乎也適用。成功的帝王都有共同的特點(diǎn)，但失敗的帝王卻千奇百怪。

　　　比如晉武帝。別的帝王后宮佳麗三千，他的后宮美婦則在萬人以上。為了公平，他經(jīng)常坐著羊車到后宮游幸，羊車停在哪兒，他便寵幸哪位妃子。

　　　比如東晉孝武帝司馬曜。他曾重用賢人謝安，力挫前秦苻堅(jiān)率領(lǐng)的80萬大軍，但他又縱情聲色犬馬不能自拔，最終被自己最寵愛的妃子用被子捂死。

比如北齊文宣帝高洋。他也曾勵(lì)精圖治，使北齊成為強(qiáng)國，但他縱欲酗酒，當(dāng)眾奸污大臣妻女，并親自肢解尸體，殘暴虐殺，殺人如麻，儼然暴君典型。

比如梁武帝蕭衍。他在位40多年，曾宵衣旰食治國理政，建立了文物之盛，獨(dú)美于茲的天監(jiān)之治，但他沉迷佛法，縱容邪惡，致使奸臣當(dāng)?shù)溃瑖�力衰微，最終成為南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中的素材。

比如唐明皇李隆基。他開創(chuàng)了開元盛世，執(zhí)政后期卻沉迷享樂，最終導(dǎo)致了安史之亂，使大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰。

比如乾隆皇帝弘歷。他在位前期政治清明，但后期奢靡無度，任人唯親，大興文字獄，導(dǎo)致吏治敗壞，農(nóng)民起義頻發(fā)。

比如唐僖宗李儇與宋徽宗趙佶，身為皇帝，卻不理政務(wù)，喜歡打馬球、玩蹴鞠，甚至拿國家大事開玩笑，以球藝好壞來任命重要官員，結(jié)果導(dǎo)致政亡人息。

比如漢靈帝劉宏、南朝宋少帝劉義府、南朝齊廢帝蕭寶卷，明明是天潢貴胄，錦衣玉食，不愁吃穿，卻在宮廷中列肆，自己穿上商販衣服，做起買賣來。

比如北齊后主高緯，明明身份高貴，卻喜歡當(dāng)乞丐，下令在豪華的宮廷內(nèi)開辟場地、興建農(nóng)舍，他自己則穿著破衣服，裝扮成乞丐，沿街乞討。

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著名歷史教授許倬云曾說：歷史是人文學(xué)科里，與人最有關(guān)聯(lián)的部分文學(xué)、藝術(shù)和音樂，激發(fā)促進(jìn)內(nèi)心的感受，而歷史是認(rèn)識自己，加強(qiáng)對自我的認(rèn)知。人，必須知道過去，才能知道今天，才能知道未來。所以，史學(xué)應(yīng)該為一般人提供知道自己的基礎(chǔ)知識。

歷史發(fā)展雖然有規(guī)律可循，但絕不是宿命論。本來是國泰民安，卻因昏君主政、奸臣當(dāng)?shù)溃�造成國�?nèi)危機(jī)重重，甚至改朝換代；本來國運(yùn)不濟(jì)，大廈將傾，但有英主當(dāng)政，任人唯賢，最終化險(xiǎn)為夷，國富民強(qiáng)。要知道歷史必然性是寓于歷史偶然性之中的，歷史發(fā)展有順利時(shí)期，也有曲折時(shí)期，但它們都是由歷史偶然事件促成的。明白了這個(gè)大道理，對歷史人物，尤其是對歷代君主正反兩方面的作用，就會有自己的評判和思考。

在撰寫本書的過程中，作者查閱大量史料、典籍，精挑細(xì)選，匯集了我國封建社會時(shí)期幾十個(gè)朝代的數(shù)百位帝王，上迄封建王朝的開創(chuàng)者秦始皇，下至末代皇帝溥儀，按朝代的先后順序進(jìn)行編排，主次分明，詳略得當(dāng)，既全面講述了在歷史上有較大影響的帝王，也簡述了在位時(shí)間短的帝王，突出一個(gè)全字。

本書通俗易懂、正本清源，可以使讀者對中國封建社會各個(gè)歷史時(shí)期的治亂興衰一目了然，從而了解中國封建社會各個(gè)歷史時(shí)期的基本概況，這對于普及歷史知識，并從中汲取可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是非常有益的。本書還是一套頗有價(jià)值的工具書，可對各個(gè)朝代、各個(gè)時(shí)期的帝王在位時(shí)的功過，以及歷史各個(gè)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行檢索查詢。

讀者如果能通過這部書獲得對中國歷代帝王比較清楚而客觀的認(rèn)識，作者的心愿便算達(dá)成了。因作者水平有限，書中難免有謬誤之處，敬請讀者不吝批評、指教。