本書主要內容包括:大學生心理健康教育的基礎知識、大學生自我意識的發(fā)展與教育、大學生人格的發(fā)展與教育、大學生學習心理發(fā)展與教育、大學生人際關系發(fā)展與教育。
大學生是一個承載社會、家長高期望值的群體,自我定位高,成才的愿望強烈,但他們的心理發(fā)展尚未成熟、穩(wěn)定,心理承受和適應能力相對較弱。面對自我沖突的“內憂”和社會適應的“外患”,大學生們要不斷地學習與探索,才能一步步地成長、成熟步。加強大學生心理健康教育,對于高校素質教育,增強大學生思想政治教育的實效性,學生個性健全發(fā)展,為建設和諧社會培養(yǎng)身心健康的合格人才具有重要意義。大學展教育可以充分挖掘大學生的心理潛能,培養(yǎng)其良好的心理素質,人格和諧發(fā)展,增強他們的社會適應能力,從而限度地實現(xiàn)其人生價值。
本書對健康理念下大學生的教育發(fā)行了系統(tǒng)研究。全書在內容安排上共設置五章,分別圍繞大學生心理健康教育的基礎知識、大學生自我意識的發(fā)展與教育、大學生人格的發(fā)展與教育、大學生學習心理發(fā)展與教育、大學生人際關系發(fā)展與教育展開研究。全書內容實、結構清晰、理論明確,具有較強的針對性和實用性,相信本書的出版會對大學生的心理健康教育做出一定的貢獻。
筆者在撰寫本書的過程中,得到了許多專家學者的幫助和指導,在此表示誠摯的謝意。由于筆者有限,加之時間倉促,書中所涉及的內容難免有疏漏之處,希望各位讀者多提寶貴意見,以便筆一步修改,使之更加完善。
第一章大學生心理健康教育的基礎知識
第一節(jié)心理發(fā)展與心理健康概述
第二節(jié)大學生心理健康教育的意義與途徑
第二章大學生自我意識的發(fā)展與教育
第一節(jié)自我意識認知
第二節(jié)大學生自我意識的發(fā)展及其特征
第三節(jié)大學生良好自我意識的培養(yǎng)方法
第三章大學生人格的發(fā)展與教育
第一節(jié)人格認知
第二節(jié) 大學生人格心理的發(fā)展特征
第三節(jié)大學生人格心理的輔導工作
第四章 大學生學習心理發(fā)展與教育…
第一節(jié)大學生學習特點與心理機制
第二節(jié)大學生學培養(yǎng)
第三節(jié) 大學生學掌握
第五章大學生人際關系發(fā)展與教育
第一節(jié)人際關系認知
第二節(jié) 大學生人際交往特點與常見問題
第三節(jié)大學生人際交往的原則與調適
結束語
參考文獻
第一章大學生心理健康教育的基礎知識
第一節(jié)心理發(fā)展與心理健康概述
一、人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生原理
(一)心理的科學認識
在古代,人們曾經(jīng)認為心理是心能,這從漢字字形及其所指就可以看出,例如,思、想、戀、怒、悲等這些表示心理現(xiàn)象的詞,都由“心”做部首。但現(xiàn)代科學證明,心理是大腦的機能,大腦神經(jīng)系化的程度決定著心理發(fā)展的。
心理又是人腦對客觀世界的反映?陀^世界的多樣性為人的心理反應的復雜性奠定了基礎。與什么樣的客觀世界打交道,就有什么樣的心理反應內容。心理還是人腦對客觀世界的主觀反映。人對客觀世界的反映不是照相,不是被動地吸收,而是主動地觀察、分析和整合。比如,面對相同的一幅畫,不同的人會產(chǎn)生不同的理解?梢钥闯,人的心理離不開人的大腦,它是人的大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。既然是對客觀現(xiàn)實的反映,因而種種心理現(xiàn)象的發(fā)生都與當事人實際生活的經(jīng)歷相關聯(lián);同時,由于是主觀反映,作為人的心理也就免不了會烙上個體經(jīng)驗、偏見甚至虛幻的印記。
(二)心理現(xiàn)象的不同類型1.感知覺
感知覺,是人類心理產(chǎn)生的初級形式。例如,聽到喇叭傳來的聲音,看到物體的光亮、顏色,嘗到水果的滋味等,這些都屬于感覺。在這些感覺的基礎上,能辨認出音樂、花朵、果實等,就產(chǎn)生知覺了。對感知覺,人們往往賦予它以“事實”的化身。“眼見為實”,便是人們對自己感知覺信任的寫照。然而,我們的感知覺并非像人們所期望的那樣可靠,它甚至會無中生有。
生理心理學家們發(fā)現(xiàn),人的顏色感覺是分階行的。在人的視網(wǎng)膜感受器階段,光被三種錐體細胞所接受,這是一種三色機制,然后在這里被編碼的視覺信息在向大腦皮層視覺區(qū)的傳導通路中變成四色機制,即接受來自三種錐體的輸入,而編碼的信息是一個亮度信號,同時也有一個兩色差異信號。在這里,黑色的大方格與白色的小圓點由于同時被編碼輸送到大腦視覺中樞,結果產(chǎn)生視覺后效,而變成了不斷閃動的黑白點。
2.記憶
人類憑借記憶,能積累經(jīng)驗和獲得知識,但記憶中保存的經(jīng)驗和知識,是否歷歷在目呢?記憶是一種心理重建的過程,它是在一定的社會環(huán)境行的,具有一定的社會性。人們對既往事件的記憶不只是簡單的保存和再現(xiàn),而是受文化態(tài)度和個人習慣渲染的心理重建。
在記憶的過程中,圖式起著重要的作用,因為在記憶過程中,人是不自覺地改變事件的某些細節(jié),使整個事件更符合已有的圖式,意義更明確。能在不知不覺中將新的事物納入自己的圖式中,并不斷地對已有的圖行重建。
3.思維
思維,這一幫助我們擺脫具體事物的羈絆、遨游于思想太空的高級心理活動,使人類創(chuàng)造了千千萬萬的奇跡,但它也存在定式效應,使人們習慣于從固定的角度來觀察、思考事物,以固定的方式來接受事物。
4.信念
我們每個人都有關于自己及所處世界的種種想法,這些想法來自觀察和經(jīng)驗。它告訴我們世界是什么,我們?yōu)槭裁匆嬖冢撛趺醋霾攀菍Φ牡鹊。信念的根基在于合理性,但正如心理學家塞爾所說,合理性雖然建造在……