弁 言 提示幾個要點

吳敬梓的生平和思想發(fā)展

憤而慕魏晉風(fēng)度 蹇而嫉科舉八股

移家南京六代情 轉(zhuǎn)益多師諳儒林

未竟博學(xué)鴻詞試 棄絕功名富貴途

《外史》卻成不朽史 儒道互補安精神

人生立命亦治經(jīng) 人格自立神自適

楔子：王冕形象如何“隱括”全書、敷陳大義

改畫梅為畫荷 崇尚自然

信奉仁義為本 人格自立

擺脫功名羈縻 精神自適

明清封建功名富貴體制統(tǒng)制下的精神危機

沉迷功名富貴的迂陋儒士

（一）周進(jìn)撞號板：哭的四幕劇

（二）范進(jìn)中舉：笑的三重奏

（三）馬二拜御書：功名欲迷心竅

封建功名富貴體制孵化的貪劣官紳

（一）信仰喪失的高翰林暨貪官猾吏黑網(wǎng)

（二）嚴(yán)貢生骨肉、嚴(yán)監(jiān)生姻親間的利害算計

追逐異路功名的各色贗名士

（一） 鶯脰湖的堂吉坷德婁三婁四暨其幻覺的高賢名士

（二）西湖斗方名士景蘭江輩

（三）匡超人：一步步蛻變成“非人”

（四）矯名士杜慎卿暨莫愁湖贗名士

禮樂文化和文行出處品格的形象演繹

泰伯祠祭禮及其倡導(dǎo)人遲衡山

莊紹光的“文行出處”

蕭云仙禮樂兵農(nóng)實踐的挫折

王玉輝禮學(xué)的悲音

虞博士的天懷淡定

奇人精神解脫的破繭之“狂”

激而為怒的虞華軒

杜少卿的“真”“奇”和“狂”

奇女子沈瓊枝

“市井四奇人”和鮑文卿

卓越的藝術(shù) 開創(chuàng)性進(jìn)展

慼而能諧，婉而多諷的諷刺藝術(shù)：悲劇性與喜劇性相融合

邁向近現(xiàn)代的小說藝術(shù)

紀(jì)歷性特點與人物原型

從情節(jié)素材到小說情節(jié)

作為古代小說經(jīng)典的巨大影響

明清社會世態(tài)人情的教科書

中國近代社會小說仰望的標(biāo)范

對中國現(xiàn)代小說的深刻影響

名望漸隆的世界聲譽