對(duì)博學(xué)、卓識(shí)、壯采的向往

黃維樑

《文化英雄拜會(huì)記》書(shū)稿多年前蒙臺(tái)北的九歌出版社接納，于2004年出版了。后來(lái)拙著獲母校香港中文大學(xué)出版社厚愛(ài)，并得九歌授權(quán)，于2018年推出香港版。先后兩個(gè)版本，內(nèi)容有增刪。北京九州出版社決定推出內(nèi)地版本，通過(guò)選題審議、授權(quán)等程序，加上內(nèi)容的再一次增刪，文化英雄要在廣袤的華夏九州出現(xiàn)了。

本書(shū)所記述，無(wú)論哪個(gè)版本，都是錢(qián)鍾書(shū)、夏志清、余光中三位，而不同版本中都有記述錢(qián)鍾書(shū)的《文化英雄拜會(huì)記》一文。有文化昆侖等崇高稱(chēng)謂的錢(qián)先生，聰穎剛毅、敦品力學(xué)異于常人。他學(xué)問(wèn)極為淵博，通曉七種語(yǔ)言，勤奮著述，作品豐碩杰出；更為中國(guó)文化發(fā)聲，讓中國(guó)文化與西方文化平起平坐；他提出東海西海，心理攸同的卓論。他是個(gè)文化英雄（西方所謂的culture hero）。書(shū)中另外兩位也都是詩(shī)杰文豪，可以文雄稱(chēng)之。

我校對(duì)書(shū)稿，等于黃維樑讀黃維樑，有敝帚自珍之喜，也有時(shí)光飛逝之嘆。本書(shū)九歌版面世時(shí)，錢(qián)鍾書(shū)先生已去世六年，夏志清和余光中兩位都健在。夏公讀到新書(shū)，來(lái)信表示很高興；一再稱(chēng)贊我記述得體，我對(duì)他的評(píng)論全面、細(xì)致、中肯。待到香港版面世時(shí)，夏公去世五年了。此書(shū)序言（上篇）寫(xiě)于2017年11月2日，想不到四十二天之后，僅存的碩果余先生也衰萎了。

詩(shī)翁的作品多有晚霞、壯麗一類(lèi)字眼。他逝世后，我有文章題為《滿(mǎn)天壯麗的霞光》，講述他后的一個(gè)重要公開(kāi)活動(dòng)（此文收于李元洛與我合著、九州出版社2018年7月出版的《壯麗余光中》一書(shū)）。壯麗的霞光消失了，但壯麗的詩(shī)文沒(méi)有消失。這幾年間出現(xiàn)了不少紀(jì)念余光中的活動(dòng)，近的包括臺(tái)灣出版的《華人文化研究》將于6月推出余光中教授紀(jì)念專(zhuān)輯（由我任客席主編），同月中旬重慶則將舉行悅來(lái)新詩(shī)力系列活動(dòng)。余光中曾在重慶的悅來(lái)場(chǎng)度過(guò)他的中學(xué)階段，這系列活動(dòng)包括研討會(huì)和光中杯詩(shī)歌創(chuàng)作比賽，都直接或間接和余光中有關(guān)。夏志清2013年仙逝后，報(bào)刊多有悼念文章，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也有為紀(jì)念他而辦的會(huì)議。夏教授與兄長(zhǎng)夏濟(jì)安的通信六百多封，經(jīng)編輯和注釋后于近年先后出版了五大卷，備受重視。本月7日復(fù)旦大學(xué)就為這二夏書(shū)信舉行了個(gè)盛大的學(xué)術(shù)研討會(huì)。至于錢(qián)鍾書(shū)，這位大師的生活、學(xué)術(shù)等記敘或論述，近兩三年來(lái)就出版了四五本書(shū)。錢(qián)學(xué)和余學(xué)已建立了名目，夏學(xué)之立可能為時(shí)不遠(yuǎn)。

這次推出本書(shū)的簡(jiǎn)體字版，相對(duì)于前此兩個(gè)版本，內(nèi)容有增有刪。保留的和新加上的篇章，我自信有研習(xí)的心得可貢獻(xiàn)。不懂錢(qián)鍾書(shū)，或?qū)λ�有偏�?jiàn)的人，認(rèn)為他只有學(xué)問(wèn)知識(shí)的鋪排羅列，而無(wú)中心學(xué)說(shuō)和理論體系。我要清晰告訴讀者的是：東海西海，心理攸同就是錢(qián)鍾書(shū)的中心學(xué)說(shuō)；體系嗎，是有潛體系的，錢(qián)學(xué)學(xué)者可在研究后建立一個(gè)宏偉的錢(qián)體系。（我認(rèn)為蔡田明著的《〈管錐編〉述說(shuō)》，北京中國(guó)友誼出版公司1990年出版的，分門(mén)別類(lèi)梳理、引述錢(qián)鍾書(shū)的各種觀(guān)點(diǎn)、說(shuō)法，可供建立錢(qián)體系者參考。）錢(qián)學(xué)中，錢(qián)鍾書(shū)在牛津大學(xué)得了個(gè)B. Litt學(xué)位，這是個(gè)什么等級(jí)的學(xué)位，是學(xué)士、碩士還是所謂副博士，引起爭(zhēng)辯。我對(duì)此做的小小考證當(dāng)可釋疑。

關(guān)于夏志清，不仔細(xì)讀其書(shū)的人，以為他把張愛(ài)玲捧得比魯迅還要高，說(shuō)張愛(ài)玲比魯迅?jìng)ゴ�，因而批評(píng)夏志清。其實(shí)夏志清沒(méi)有這樣的揚(yáng)張抑魯，我從夏著中舉出事實(shí)辨明之。夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》有經(jīng)典之譽(yù)，究竟夏先生為什么能卓然成家，我有文章剖析其治學(xué)方法、其成功之道。剛才提到近為二夏書(shū)信舉辦研討會(huì)的事，二夏書(shū)信的文學(xué)文化等諸多方面的價(jià)值，我是極早（若非早）注意到并為文推介過(guò)的人。

至于余光中，文學(xué)界稱(chēng)我為余學(xué)的創(chuàng)立者。幾十年來(lái)我析評(píng)其作品，記述其生活，本書(shū)中諸多篇章，都是細(xì)心經(jīng)營(yíng)而后寫(xiě)成的，題材、角度、主題都多元化；我還力求寫(xiě)的評(píng)論文章，無(wú)愧于余光中作品的文采。余氏讀者讀后應(yīng)有所收獲。

本書(shū)的綜合篇是錢(qián)、夏、余三位的憂(yōu)患意識(shí)論述，是的文章，三位大師緊密連為一體了。

說(shuō)回英雄難過(guò)編輯關(guān)的事。英雄遇難先后有兩次，上面說(shuō)的屬于第二次。首次是2017年香港中文大學(xué)出版社本書(shū)的責(zé)任編輯討論書(shū)名時(shí)，認(rèn)為要改用新的，建議用有典故的道因風(fēng)雅存李白有詩(shī)句交乃意氣合，道因風(fēng)雅存。都幾乎要拍板了，編輯諸君后認(rèn)為還是保留原來(lái)的書(shū)名好。這次的九州版，原名保留不了，卻冥冥中用了當(dāng)年可能成為書(shū)名的風(fēng)雅二字。本書(shū)的首版出版者是九歌，現(xiàn)版的出版者是九州。關(guān)于三位大師的書(shū)，臺(tái)北、香港、北京三地先后推出三版，三三得九，出版者非九歌與九州莫屬了。在多謝三地約稿、刊稿的刊物編輯，以及三個(gè)版本的三地編輯之際，在再三多謝讀者閱讀本書(shū)之際，我不奢望本書(shū)是暢銷(xiāo)書(shū)，但希望本書(shū)在不太小的小眾間成為長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)，長(zhǎng)長(zhǎng)九九有相當(dāng)?shù)匿N(xiāo)量。書(shū)名風(fēng)雅，我相信讀者們也是風(fēng)雅君子，請(qǐng)諸君子雅正。