本書(shū)以黃宗智在每年下半年開(kāi)設(shè)面向全國(guó)高校相關(guān)學(xué)科在讀生招生的“社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與法律：歷史與理論”研修班的理念與課程內(nèi)容為基礎(chǔ)，是一部結(jié)合理論與實(shí)踐的社會(huì)科學(xué)研究指南書(shū)，旨在為青年學(xué)生和高校青年教師提供一種研究進(jìn)路上的借鑒，即黃宗智倡導(dǎo)的扎根于中國(guó)實(shí)際的社會(huì)科學(xué)研究方法。
包含19篇學(xué)員感悟，橫跨8個(gè)專業(yè)；9名學(xué)者的研究經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與反思；黃宗智與周黎安2位教授的思想碰撞火花。
由于每年黃宗智教授研修班的名額有限，很多有志于學(xué)術(shù)研究的青年學(xué)子無(wú)法親身研習(xí)相關(guān)課程，因此這本書(shū)對(duì)廣大身不能至心向往之的青年學(xué)生大有裨益。
隨著“內(nèi)卷化”的出圈，各行業(yè)都開(kāi)始被描述為“各種卷”。然而“內(nèi)卷化”真的是這樣用的嗎？專業(yè)“內(nèi)卷化”和世俗“內(nèi)卷化”的含義又是否等同呢？不妨來(lái)看看首位介紹 “Involution”進(jìn)入中國(guó)的黃宗智教授怎么說(shuō)。他眼中的吉爾茨又有什么借鑒意義？其他流派諸如布爾迪厄、恰亞諾夫、韋伯等人的理論又該怎樣學(xué)習(xí)？
社會(huì)科學(xué)作為最接近人類社會(huì)和生產(chǎn)活動(dòng)的學(xué)科，其研究范式一直層出不窮。在理論當(dāng)先、主義先行的治學(xué)風(fēng)氣下，黃宗智教授提出了“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”的研究方法，主張?jiān)袊?guó)實(shí)際、通過(guò)實(shí)地調(diào)查分析來(lái)研究中國(guó)的社會(huì)問(wèn)題。這本書(shū)就是對(duì)其方法的大綱式的介紹，可以給社科學(xué)子和科研任務(wù)繁重的“青椒”們以學(xué)術(shù)啟示。
序言
導(dǎo)論
黃宗智 連接經(jīng)驗(yàn)與理論：國(guó)內(nèi)教學(xué)15年的回顧、總結(jié)與進(jìn)一步思考
上編 研修班學(xué)員感悟
景風(fēng)華 痛并快樂(lè)的日子
蔣正陽(yáng) 問(wèn)學(xué)得師，書(shū)中結(jié)友
趙劉洋 作為一種情感之旅的學(xué)術(shù)經(jīng)歷
李展碩 回憶。收獲。惜別
趙珊 抱誠(chéng)守真，深自砥礪
馬超然 經(jīng)驗(yàn).理論.實(shí)踐
屠凱 今方睹學(xué)問(wèn)之難窮
趙大千 探尋學(xué)術(shù)之“根”
張瀲瀚 功成不必在我，功力必不唐捐
羅煜 授之以漁
程瑤瑤 讀書(shū)的拐點(diǎn)、學(xué)術(shù)的起點(diǎn)
王慶明 “心法”加“套路”：改變思維習(xí)性的學(xué)術(shù)之旅
王海俠 學(xué)以致用
焦長(zhǎng)權(quán) 初學(xué)涂鴉
李宓 研修班的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)
馬夢(mèng)挺 一種健康的學(xué)術(shù)心態(tài)
匡曉璐 我的學(xué)術(shù)啟蒙建筑學(xué)
張園 精確的閱讀與真實(shí)的學(xué)術(shù)
呂勇 有一種溫暖叫做學(xué)術(shù)
中編 關(guān)于實(shí)踐社會(huì)科學(xué)研究的進(jìn)一步思考
尤陳俊 “新法律史”如何可能
余盛峰 歷史社會(huì)法學(xué)視野下的中國(guó)法律與中國(guó)法學(xué)
賴駿楠 “家產(chǎn)官僚制”與中國(guó)法律：馬克斯。韋伯的遺產(chǎn)及其局限
高原 再思社會(huì)科學(xué)方法論的形式主義與實(shí)質(zhì)主義之爭(zhēng)
趙劉洋 “實(shí)踐社會(huì)科學(xué)”與中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)研究方法論
黃宗智 問(wèn)題意識(shí)與學(xué)術(shù)研究：五十年的回顧
方志遠(yuǎn) 學(xué)術(shù)研究的“問(wèn)題意識(shí)”與“非問(wèn)題意識(shí)”
譚同學(xué) 關(guān)于制約當(dāng)代民族研究的若干問(wèn)題反思：邁向?qū)嵺`社會(huì)科學(xué)的視野
黃宗智 我們的問(wèn)題意識(shí)：對(duì)美國(guó)的中國(guó)研究的反思
下編 黃宗智對(duì)話周黎安
黃宗智 重新思考“第三領(lǐng)域”：中國(guó)古今國(guó)家與社會(huì)的二元合一
周黎安 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)？
結(jié)語(yǔ)
黃宗智 建立前瞻性的實(shí)踐社會(huì)科學(xué)：從實(shí)質(zhì)主義理論的一個(gè)重要缺點(diǎn)談起
附錄
黃宗智 專著傳統(tǒng)與中國(guó)學(xué)術(shù)：從首屆“實(shí)踐社會(huì)科學(xué)青年學(xué)者最佳專著獎(jiǎng)”談起
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