我在香港中文大學(xué)求學(xué)的時(shí)候，文化研究系的張歷君教授給了我很深的影響。他曾在課堂上與學(xué)生們探討：什么是精英？精英具備哪些特質(zhì)？
　　精英一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國(guó)，意指“精選出的少數(shù)人”和“優(yōu)秀之人”。在4個(gè)世紀(jì)后的中國(guó)，這個(gè)詞的意義發(fā)生了微妙的變化。精英的含義，似乎被更多地階級(jí)化以及物質(zhì)化了。
　　如果把精英看作一個(gè)階級(jí)，那它一定不是一個(gè)“門(mén)檻性”的階級(jí)。
　　經(jīng)濟(jì)所劃分的階級(jí)是有門(mén)檻的。“中產(chǎn)階級(jí)”和“富裕階級(jí)”就有著數(shù)據(jù)上的明顯劃分，例如“年收入在×××萬(wàn)元以上”，這就是門(mén)檻。
　　“精英”卻有所不同，他們?cè)谝粋�(gè)范圍內(nèi)上下波動(dòng)，不以人的收入、地位為衡量標(biāo)準(zhǔn)。扎克伯格在創(chuàng)辦臉書(shū)（Facebook）之前就已經(jīng)是精英了；喬布斯當(dāng)年即便被蘋(píng)果公司開(kāi)除，他也還是屬于“精英階級(jí)”。
　　精英在大體上是類(lèi)似的。當(dāng)我們觀察精英們的生態(tài)時(shí)，我們可以看到一些特點(diǎn)。
　　我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家、不同文化體系之間，人與人之間的區(qū)別特別大。不論是生活習(xí)慣、道德體系還是文化思想，都不盡相同。
　　為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的區(qū)別？因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)，底層之間是相互隔絕、彼此不交流的。在古代，交通的不便和文化的獨(dú)特性讓外部交流變得十分困難，人們只能和自己身邊的人交流，甚至一輩子都被困在一個(gè)地方。我們都知道江南地區(qū)有“十里不同調(diào)”的說(shuō)法，這就是一個(gè)因?yàn)榈乩砀艚^了人們交流的典型例子。哪怕到了互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，因?yàn)檎Z(yǔ)言和學(xué)識(shí)的差異，大多數(shù)人的交流也僅限于全國(guó)范圍內(nèi)。
　　但精英卻恰恰相反。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，精英群體具備高度重合的特征。
　　比如說(shuō)，他們接受的是同樣類(lèi)型的教育體系，因?yàn)樗麄兓�本上就畢業(yè)于那100多所大學(xué)。雖然各個(gè)國(guó)家的大學(xué)風(fēng)格總體上差別很大，但頂尖名校的制度卻都是類(lèi)似的，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都具備極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、縝密的邏輯思維能力、優(yōu)秀的英語(yǔ)表達(dá)能力、卓越的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。
　　還比如說(shuō)，他們憑借資本的流動(dòng)，可以和來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的其他精英進(jìn)行交流與合作。在這種交流中，他們掌握了一套共通的、放之四海而皆準(zhǔn)的交流方式，形成了一套被普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，只有具備這樣的能力和技巧，才能幫助他們?cè)陬l繁的交流和重要的溝通上不斷被認(rèn)可，并持續(xù)前行。
　　這就是為什么我們要從精英的特征來(lái)講起。在精英階級(jí)的多種共通之處中，“具備強(qiáng)大的執(zhí)行力”正是排在前列的一個(gè)普遍特征。如果你希望變得不平凡，那你就需要學(xué)會(huì)運(yùn)用這種能力。
　　提到執(zhí)行力，你的腦海里一定浮現(xiàn)出了一些具象的概念。很多人會(huì)簡(jiǎn)單粗暴地把執(zhí)行力歸結(jié)為行動(dòng)力：現(xiàn)在就去做某件事。誠(chéng)然，行動(dòng)力是執(zhí)行力體系的關(guān)鍵一環(huán)，但我們絕不能錯(cuò)誤地把二者畫(huà)等號(hào)。
　　那么，到底什么樣的人，才算是具備高度的執(zhí)行力呢？
　　執(zhí)行力的早期研究者和實(shí)踐者，霍尼韋爾前任總裁、CEO拉里·博西迪這樣定義“執(zhí)行”一詞：“執(zhí)行，就是目標(biāo)與結(jié)果之間的橋梁�！�
　　具備執(zhí)行力的人，就是可以搭建起這種橋梁的人——他們總是能準(zhǔn)確判斷出什么才是值得投入精力的事情，高效、高質(zhì)地完成任務(wù)，并持續(xù)保持健康的體魄與心態(tài)。
　　我們?cè)谶@本書(shū)里所探討的執(zhí)行力，不是某個(gè)單獨(dú)的方法論，而是一套構(gòu)筑執(zhí)行方案的體系。例如，低效能的生活是怎樣的？缺乏執(zhí)行力會(huì)有什么樣的危害？為什么你的執(zhí)行力低下？你又該如何成為一個(gè)更專(zhuān)注、更冷靜、更高效的個(gè)體？
　　希望看完這本書(shū)后，你可以得出足夠清晰地答案，也希望這本書(shū)可以切切實(shí)實(shí)地幫助你改變自我。