1.中晚唐詩歌賞析集。
2.讀歷史,知興替;品詩詞,悟人生。生命的意義不在于物質(zhì)是否豐富,而在于精神是否充實。
3.今天,我們讀唐詩也好,宋詞也罷,表面上讀的是作品,其實讀的是人。全書以韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等中晚唐代表性詩人為主線,從唐代延伸到宋、元、明、清、民國,直至當(dāng)代。文史結(jié)合、史地結(jié)合、莊諧結(jié)合,縱橫恣肆,大開大合,懸念迭起,情節(jié)勾連。
4.名人談唐詩:
我以為一切好詩,到唐已被做完,此后倘非能翻出如來掌心之“齊天大圣”,大可不必動手。
——魯迅
唐詩對中國人而言,是一種全方位的美學(xué)喚醒:喚醒內(nèi)心,喚醒山河,喚醒文化傳代,喚醒生存本性!嗲镉
詩歌之于唐,意義非凡。它絕不僅僅只是某種文學(xué)樣式,更是生活方式,以及一個紳士或者上層人物的身份象征,是一種風(fēng)氣、潮流和時尚。
——易中天
一般人愛說唐詩,我卻要講“詩唐”,“詩唐”者,詩的唐朝也,懂得了詩的唐朝,才能欣賞唐朝的詩。
——聞一多
凡一代有一代之文學(xué):楚之騷,漢之賦,六代之駢語,唐之詩,宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者也。
文化的迷人之處
王京生
一部五千年的中華文明史,燦爛而輝煌。在這漫漫歷史長河中,盡管充滿著無數(shù)次戰(zhàn)爭和天災(zāi),盡管經(jīng)歷了數(shù)十次朝代的興亡更替,我們多災(zāi)多難的民族,總是能夠在風(fēng)風(fēng)雨雨中化危為機(jī)、化險為夷。其中起決定作用的就是中華悠久的文化,以文化之,生生不息。
文化的迷人之處在于,不同的歷史時期所形成的不同的文化“性格”,如楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等等,都被刻上了深深的時代烙印。當(dāng)我們試圖去解讀這些“性格”時,又會將個人的性格植入文化。這些帶有個人性格的文化解讀,宛如一條條支流,匯入黃河、長江,時而波平如鏡,時而浪濤洶涌;時而虎嘯猿啼,時而鳥語花香,彰顯了文化的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力。民族的文化“性格”與個人性格融合,你中有我,我中有你,從而構(gòu)成了幾千年中華文明的“黃河大合唱”。
《共君一醉一陶然》就是這樣一部帶有明顯個人性格,以歷史與詩詞為主線創(chuàng)作的文學(xué)作品。作者有意識地選擇中晚唐這一歷史時期,圍繞韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、杜牧、薛濤等歷史人物,將他們之間的同志之道、朋友之情以及恩恩怨怨,放在這一時期出現(xiàn)的宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、牛李黨爭等大的歷史背景下,嘗試從個人視角去還原和挖掘這些文化人身上真實的細(xì)節(jié),以及他們身上所散發(fā)的人性光芒,這是一件非常有意義的事情。在我看來,該書歸納起來有以下幾個特點:
一是文史結(jié)合。作者將處在805年永貞革新、835年甘露之變時期的人物的個人命運和心理變化,與他們創(chuàng)作的文學(xué)作品互相印證,進(jìn)行了較好地串聯(lián)。以此來告訴大家,在大的歷史環(huán)境中,沒有人能夠置身事外,個人的命運一定是和國家的命運息息相關(guān)的。如柳宗元被貶永州后,思想觀念發(fā)生了很大變化,決定由事功轉(zhuǎn)向著作;甘露之變后,白居易和如滿和尚等在洛陽組織香山九老會,吟詩作詞、誦經(jīng)禮佛。另一方面也讓大家體會到,韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易等杰出文人,在困難和逆境面前,所展示的個人操守和人格魅力,體現(xiàn)了作者比較扎實的歷史知識和詩詞功底。
二是史地結(jié)合。本書的另一個鮮明特點就是時空轉(zhuǎn)換,作者把自己當(dāng)作一個導(dǎo)游,帶領(lǐng)大家隨著書中的主人翁輾轉(zhuǎn)大江南北,或去烏江亭憑吊“千年一刎”的項羽,或到池州游覽秋浦那“流淌著詩的河”,或隨韓愈到潮州領(lǐng)略其祭文驅(qū)鱷,或去永州的瀟水看柳宗元寒江獨釣,或到朗州(今湖南常德)和著劉禹錫高唱“晴空一鶴”。浣花溪畔,潯陽江頭;大運河上,秦淮河邊;玄都觀中,香山寺內(nèi)……所到之處,都有史料鉤沉、詩意綿綿。大家不僅能欣賞這些文人的精彩詩詞,還能領(lǐng)略祖國的壯美河山。
三是莊諧結(jié)合。語言風(fēng)格的亦莊亦諧也是本書的一大特色。無論是敘述歷史,還是簡譯文人作品、挖掘作品背后的故事,作者大多會以第一人稱的方式,在尊重歷史的前提下,盡量用輕松詼諧的語言來表達(dá)。這不僅避免了過度考據(jù)導(dǎo)致的難以親近之感,還拉近了歷史與現(xiàn)實的距離,使作品具有更強(qiáng)的可讀性,尤其是作品中穿插的一些議論和感慨,仿佛在與作品中的人物進(jìn)行心靈對話,讓人不禁產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想和深深的思考。
還有一點與眾不同的地方,即作者將個人填寫的詩詞寫入書中,與古人的名篇佳作放在一起供讀者評判,作為一個當(dāng)代人,這份勇氣和膽量實屬難能可貴。比如在寫到常德桃花源時,作者有感而發(fā),填了一首《菩薩蠻·桃花源》:“不談秦漢不談魏,只說東晉陶公醉。一醉訪桃源,歸來話自然。桃花開又落,我在門前坐。抬眼望青山,心飛云水間!狈浅(yīng)景,也很有味道。
在現(xiàn)代人看來,歷史上的人物和事件離我們很遙遠(yuǎn)。今天,我們讀唐詩也好,宋詞也罷,表面上讀的是作品,其實讀的是人。從這個角度去觀察,你會發(fā)現(xiàn)歷史上的人或事并不遙遠(yuǎn),或許就在你的周圍,也許就在你的身邊。這些性格不同的文化名人以及發(fā)生在他們身上的故事,都化身為一個個文化符號,無論時代如何變遷,仍然令人著迷。
“詩無達(dá)詁”,源遠(yuǎn)流長的中國詩河至今仍在奔涌流淌著,只要有詩歌的存在,就有對它的鑒賞、注解,這是詩歌作為藝術(shù)的魅力所在,也可從中看到鑒賞者的眼光、情趣與學(xué)養(yǎng)!坝^書散遺帙,探古窮至妙。片言茍會心,掩卷忽而笑!边@是詩仙李白觀書時的快樂。希望這本書的讀者,也能在字里行間得到這份樂趣,如此則作者幸甚。
是為序。
獨秀山,實名為陳曉武,安徽懷寧人,1988年從中國人民大學(xué)畢業(yè)后,一直在深圳工作。平時喜愛古詩詞,曾有多篇作品在《詩刊》等刊物上發(fā)表。2017年出版專著《只有香如故:宋詞十三星宿背后的故事》,并獲得全國城市出版社優(yōu)秀圖書二等獎。
定風(fēng)波
枝上春風(fēng)指上弦,風(fēng)聲滑落葉眉尖。問柳林中今古事,且記,人間四月在花間。
昨夜春寒猶料峭,微笑,翻書常摟古人肩。伊洛河邊唐宋曲,尤趣,共君一醉一陶然。