《六庵文庫(kù):晉宋宗教文學(xué)辨思錄》內(nèi)容主要有四個(gè)方面:一者對(duì)東晉至兩宋時(shí)期著名作家、流派與佛教、道教關(guān)系進(jìn)行個(gè)案檢討,重點(diǎn)討論了陶淵明與道教靈寶派、李白與道教上清派、柳宗元《黔之驢》與佛教、廬山詩(shī)社與江西宗派的交涉問(wèn)題;二者從宗教文學(xué)的角度闡述了道經(jīng)文體分類的文化淵源及其影響、漢譯佛典敘事類文體的特色和影響、禪宗語(yǔ)錄對(duì)唐傳奇的接受與傳播、寒山詩(shī)對(duì)黃庭堅(jiān)的影響;三者從宗教文化的角度重新解讀了陶淵明著名的《游斜川》詩(shī)、閻朝隱的《鸚鵡貓兒篇》,揭示了李白釋家類題材的創(chuàng)作特點(diǎn)與宗教成因以及佛教疑偽經(jīng)與中國(guó)古代文學(xué)之關(guān)系;四者以敦煌文獻(xiàn)為基礎(chǔ),辨析了佛教唱導(dǎo)的中、印淵源及其流變、變文變相之異同以及佛教音樂(lè)“契”的幾種含義?傮w說(shuō)來(lái),全書(shū)取材較為廣泛,視閾較為閎通,論點(diǎn)較具啟示性,對(duì)中國(guó)古代宗教文學(xué)研究者而言,當(dāng)有所裨益。
李小榮,1969年生,籍貫江西寧都。先后獲得文學(xué)碩、博士學(xué)位(南開(kāi)大學(xué)1996年,復(fù)旦大學(xué)1999年),并從事過(guò)兩站博士后研究工作(浙江大學(xué)2001年,福建師范大學(xué)2005年),F(xiàn)任福建師范大學(xué)文學(xué)院教授,兼任中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)樽诮涛膶W(xué)、佛教文獻(xiàn)與敦煌學(xué)。曾在《文學(xué)遺產(chǎn)》《文史》《普門(mén)學(xué)報(bào)》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文110多篇,出版《變文講唱與華梵宗教藝術(shù)》《敦煌密教文獻(xiàn)論稿》《敦煌佛教音樂(lè)文學(xué)研究》《敦煌道教文學(xué)研究》《漢譯佛典文體及其影響研究》《敦煌變文》等專著11部。論著曾獲中國(guó)出版政府獎(jiǎng)(圖書(shū)獎(jiǎng))“提名獎(jiǎng)”、福建省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一、二、三等獎(jiǎng)。
第一輯
陶淵明與道教靈寶派關(guān)系之檢討
——以涉酒詩(shī)文為中心
陶淵明《游斜川》詩(shī)的道教解讀
取象與存思:李白詩(shī)歌與上清派關(guān)系略探
第二輯
政治、宗教與文學(xué)
——閻朝隱《鸚鵡貓兒篇》發(fā)覆
李白釋家題材作品論略
佛教與《黔之驢》
——柳宗元《黔之驢》故事來(lái)源補(bǔ)說(shuō)
廬山詩(shī)社與江西宗派關(guān)系略說(shuō)
論兩宋端午詩(shī)之公共寫(xiě)作與個(gè)體寫(xiě)作
——以“續(xù)命縷”意象為中心
禪宗語(yǔ)錄與唐傳奇
——以《離魂記》、《柳毅傳》為中心
論寒山詩(shī)對(duì)黃庭堅(jiān)的影響
第三輯
從敦煌本宋文明《通門(mén)論》論道經(jīng)文體
——兼論佛經(jīng)文體和道經(jīng)文體的關(guān)系
有關(guān)唱導(dǎo)問(wèn)題的再檢討
——以道紀(jì)《金藏論》為中心
變文變相關(guān)系論
——以變相的創(chuàng)作和用途為中心
佛教音樂(lè)“契”之含義及相關(guān)問(wèn)題探析
第四輯
疑偽經(jīng)與中國(guó)古代文學(xué)關(guān)系之檢討
漢譯佛典敘事類文體的特色與影響
論漢譯佛典之“本事”與影響
后記