從2007年開始，筆者以武漢大學(xué)一批從事宗教文學(xué)研究的中青年學(xué)者（2009年組建武漢大學(xué)中國宗教文學(xué)與宗教文獻研究中心）為依托，陸續(xù)邀約中國社會科學(xué)院、中國人民大學(xué)、南開大學(xué)、西藏民族學(xué)院、蘭州大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、新疆大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、江西師范大學(xué)、中山大學(xué)、陜西師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、安徽財經(jīng)大學(xué)、南臺科技大學(xué)、臺中科技大學(xué)、周口師范學(xué)院等科研機構(gòu)和高等院校的中青年學(xué)者共同編撰12卷25冊《中國宗教文學(xué)史》。這套《中國宗教文學(xué)史》將“宗教文學(xué)”界定為宗教實踐（信仰、修持、弘傳、濟世）中產(chǎn)生的文學(xué)，強調(diào)宗教實踐、宗教體驗與文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以宗教徒的文學(xué)創(chuàng)作為考察重點，是國內(nèi)第一部敘述中國佛教徒、道教徒、基督徒、伊斯蘭教徒創(chuàng)作的文學(xué)的通史性著作，也是國內(nèi)第一部兼顧漢語、蒙語、藏語、維吾爾語、傣語等多個語種的大中華宗教文學(xué)通史性著作。
　　為了凝聚共識、推進《中國宗教文學(xué)史》的寫作，課題組搭建了一系列討論平臺。在凈慧長老和星云長老的支持下，課題組先后于黃梅四祖寺、高雄佛光山寺、宜興大覺寺、黃梅四祖寺召開四次學(xué)術(shù)研討會：《中國宗教文學(xué)史》編撰會議暨高校中青年骨干教師禪修營（2012年8月）、宗教實踐與文學(xué)創(chuàng)作暨《中國宗教文學(xué)史》編撰國際學(xué)術(shù)研討會（2014年1月）、宗教實踐與星云大師的文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會（2014年9月）、佛教文學(xué)與佛教文獻國際學(xué)術(shù)研討會（2014年10月）。2015年底，道教文學(xué)史課題組得到高雄道德院翁主持的支持，將在正修科技大學(xué)主辦的會議上提交“宗教實踐與道教文學(xué)創(chuàng)作”的學(xué)術(shù)論文。
　　從2009年開始，課題組先后于《武漢大學(xué)學(xué)報》《江西師范大學(xué)學(xué)報》《哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報》《學(xué)術(shù)交流》《貴州社會科學(xué)》《海南大學(xué)學(xué)報》《云南大學(xué)學(xué)報》等刊物刊載了120多篇專欄論文，其中課題組論文92篇。這些論文也受到《中國社會科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》、中國人民大學(xué)報刊復(fù)印數(shù)據(jù)、《光明日報》的關(guān)注。本書收入的是其中的部分論文�，F(xiàn)在將這些論文結(jié)集出版，目的是向海內(nèi)外方家請教，推進《中國宗教文學(xué)史》的編撰。
　　值此出版之際，再次感謝課題組各位同人、教界各位長老和住持、出版社、期刊社各位領(lǐng)導(dǎo)和編輯的大力支持。也要特別感謝武漢大學(xué)社會科學(xué)研究院、文學(xué)院、古代文學(xué)教研室各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的大力支持。
　　吳光正
　　2015年7月22日
　　好事多磨，《宗教實踐與中國宗教文學(xué)》論文集編好后，一直未能按期出版。好在12卷25冊《中國宗教文學(xué)史》已經(jīng)中標(biāo)2015年國家社科基金重大招標(biāo)項目，這對于一直是民間運作的課題組來說無疑是一個鼓舞。盡管我至今都不知道評審專家們的名字，但我要在這里鄭重地說聲感謝。這次重新編排論文，加入了一些課題組成員新進發(fā)表的論文。本課題組組建以來，何坤翁先生一直是課題組稿件的閱讀者，正是在他的大力倡議和邀請下，筆者才應(yīng)邀為《武漢大學(xué)學(xué)報》“中國宗教文學(xué)研究”專欄邀稿，并將這個專欄國際化。正是有了這個專欄的成功運作，才陸續(xù)有若干刊物創(chuàng)辦類似專欄，掀起了中國宗教文學(xué)研究的一個小高潮。這次他應(yīng)邀和我一起編選專欄論文集，就是為了紀(jì)念這段難忘的歷史。在此也要感謝鄭紅翠、曹金鐘、張麗榮、鄭迦文、李琳、孫紹先、王法敏、李琳、王秀臣、吳子林諸位先生對課程小組的支持和幫助。
　　吳光正
　　2016年1月19日