本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：為什么要“學(xué)”、怎樣才是有仁有義、人性和禮法、天理和人欲、道和逍遙、誰(shuí)都可以愛(ài)、大家都需要守信用嗎、忠孝之間。
《孔子與朽木 中國(guó)傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代詮釋》的文獻(xiàn)取材在《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《老子》《莊子》等中國(guó)哲學(xué)史、思想史的經(jīng)典文本之外，還有諸如《笑林廣記》《水滸傳》《醒世恒言》和《子夜》等古今不少文學(xué)作品，這正是作者在東亞系所受的訓(xùn)練能夠不為“哲學(xué)”或“思想史”之類單一學(xué)科與專業(yè)所限的反映。《孔子與朽木 中國(guó)傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代詮釋》特意采取“問(wèn)題研究”而非“人物研究”的路徑，著重探討八個(gè)問(wèn)題：“為什么要‘學(xué)’”“怎樣才是有仁有義”“人性和禮法”“天理和人欲”“道和逍遙”“誰(shuí)都可以愛(ài)”“大家都需要守信用嗎”“忠孝之間”。
董鐵柱，1976年出生于杭州。先后就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系和美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校東亞系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代思想。曾執(zhí)教于美國(guó)沃福德學(xué)院，現(xiàn)為北京師范大學(xué)一香港浸會(huì)大學(xué)聯(lián)合國(guó)際學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文化中心副教授。
在《孔子研究》《文史哲》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)與中國(guó)歷史相關(guān)的論文數(shù)十篇，在China Review International、《哲學(xué)門(mén)》等國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)書(shū)評(píng)多篇；也長(zhǎng)期在《僑報(bào)》《星島日?qǐng)?bào)》《新周刊》《珠�！返葓�(bào)刊發(fā)表散文與隨筆；在《西湖》等文學(xué)刊物發(fā)表小說(shuō)多篇。
前言：我們?yōu)槭裁匆私鈧鹘y(tǒng)思想
一、想法、思想、思想體系
二、天是人的曾祖父
三、排好隊(duì)和打碎了
第一章 為什么要“學(xué)”
一、宰我的白日夢(mèng)——古人到底“學(xué)”
二、不是每個(gè)人都需要“學(xué)”
三、圣人：學(xué)的終極目標(biāo)
四、老師應(yīng)該有權(quán)威嗎？
第二章 怎樣才是有仁有義
一、該不該借扇子
二、誰(shuí)才需要“仁”
三、仁義和政治的正式結(jié)盟
四、仁義與利益相矛盾嗎？
第三章 人性和禮法
一、老天就是好的嗎？
二、大家都是搶金箍棒的孫悟空
三、偽：收服妖怪的利器
四、替天行道背后的人性觀
第四章 天理和人欲
一、路遇美女怎么辦
二、餓了想吃就是天理
三、天理就在人欲之中
四、人活著就是為了受苦？
第五章 道和逍遙
一、先秦有沒(méi)有道家
二、人人都講“道”
三、無(wú)為怎么會(huì)無(wú)不為
四、每個(gè)人都是一只井底的蛙
第六章 誰(shuí)都可以愛(ài)
一、武狀元蘇乞兒
二、愛(ài)的權(quán)利=平等的標(biāo)志？
三、如何才能愛(ài)？
四、兼愛(ài)的宿命
第七章 大家都需要守信用嗎
一、守信用的都是些什么人
二、說(shuō)真話為什么會(huì)死
三、吹牛皮的境界
四、古公與壽夢(mèng)：言不必信
第八章 忠孝之間
一、桓溫的錯(cuò)誤
二、忠孝是一對(duì)雙胞胎
三、臥冰求鯉的背后
四、作為契約的忠
結(jié)語(yǔ)：中國(guó)人和中國(guó)思想
后記
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