本書(shū)基于“邏輯合理”的原則, 得出了若干新的認(rèn)識(shí), 而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如, 對(duì)“謙謙君子, 用涉大川”的解讀, 本書(shū)作者認(rèn)為, 合理斷句應(yīng)為“謙謙, 君子用涉大川”, 其含義是: 事物發(fā)展過(guò)程中, 相關(guān)行為者為了公共利益, 應(yīng)各自約束自身行為, 這樣才有利于實(shí)施公共大事。本書(shū)以古代樸素哲理論述了其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。如, “泰, 小往大來(lái), 吉, 亨”, 對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示是: 經(jīng)濟(jì)活動(dòng), 就是要盡可能減少成本, 而增加收益。尤其是要盡可能降低自然資源消耗和生態(tài)環(huán)境損耗, 來(lái)獲取更大的經(jīng)濟(jì)收益。如果以大投入、大消耗來(lái)獲取大利益, 那么, 這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng), 既缺乏效率合理性, 也缺乏生態(tài)環(huán)境方面的合理性。