馬克思實(shí)踐觀的精神維度與社會(huì)主義“精神富有”解讀
《馬克思實(shí)踐觀的精神維度與社會(huì)主義“精神富有”解讀/光明社科文庫(kù)》以馬克思實(shí)踐觀的“精神維度”為理論視角,以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的“精神富有”為落腳點(diǎn)。在闡揚(yáng)馬克思實(shí)踐觀之精神維度的理論淵源、探索歷程、基本架構(gòu)的基礎(chǔ)上,對(duì)社會(huì)主義“精神富有”作了深度解讀。不僅拓展和深化了馬克思實(shí)踐觀的研究視域和理論內(nèi)涵,而且對(duì)于自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,豐富人民群眾的精神文化生活,都具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
孫定建,男,浙江慈溪人,理學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士,F(xiàn)為浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,主要從事馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展的教學(xué)和研究,主持或參與研究省部級(jí)課題多項(xiàng),出版合著3部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文20多篇。
□□章 馬克思實(shí)踐觀之精神維度的理論溯源
□□節(jié) 亞里士多德自然目的論的實(shí)踐觀
一、在技藝與理論之間:實(shí)踐概念的提出
二、以善為目的的自我實(shí)現(xiàn):道德實(shí)踐和政治實(shí)踐
三、現(xiàn)實(shí)與□□的矛盾:實(shí)踐的限度與趨向
第二節(jié) 康德自由概念的實(shí)踐觀
一、劃定界限:對(duì)亞里士多德的繼承與批判
二、意志自由:作為實(shí)踐理性批判的原則
三、主觀主義和形式主義:高揚(yáng)主體能動(dòng)性的困境
第三節(jié) 黑格爾精神勞作的實(shí)踐觀
一、主觀化與客觀化:費(fèi)希特和謝林的實(shí)踐觀
二、實(shí)踐觀的本質(zhì):精神勞作的辯證法
三、客觀唯心主義:黑格爾實(shí)踐觀的局限性
第四節(jié) 費(fèi)爾巴哈感性直觀的實(shí)踐觀
一、批判黑格爾:揭橥理性神學(xué)的秘密
二、感性直觀的困境:費(fèi)爾巴哈實(shí)踐觀的理論終局
三、瓦解形而上學(xué)的缺口:實(shí)踐唯物主義的前奏
第二章 馬克思實(shí)踐觀之精神維度的探索歷程
□□節(jié) 自我意識(shí)能動(dòng)性
——“博士論文”對(duì)實(shí)踐觀之精神維度的□初探索
一、自我意識(shí)的初現(xiàn)
二、自我意識(shí)的高揚(yáng)
三、自我意識(shí)的□□
第二節(jié) 自由的有意識(shí)的活動(dòng)
——《巴黎手稿》對(duì)實(shí)踐觀之精神維度的過(guò)渡
一、人的類本質(zhì)的提出
二、類本質(zhì)的精神異化
三、人本主義實(shí)踐觀的局限
第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)的人的感性活動(dòng)
——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)實(shí)踐觀之精神維度的確立
一、感性活動(dòng)之精神維度的闡發(fā)
二、現(xiàn)實(shí)的人之精神維度的彰顯
第四節(jié) 體現(xiàn)自由個(gè)性的活動(dòng)
——《資本論》對(duì)實(shí)踐觀之精神維度的經(jīng)濟(jì)學(xué)論證
一、資本主義生產(chǎn)方式建立對(duì)自由個(gè)性的抑制
二、資本主義生產(chǎn)方式解體對(duì)自由個(gè)性的解放
三、人工智能時(shí)代自由個(gè)性解放的可能性
第三章 馬克思實(shí)踐觀之精神維度的基本架構(gòu)
□□節(jié) 物質(zhì)生產(chǎn)與財(cái)富積累
——實(shí)踐觀之精神維度的物質(zhì)基礎(chǔ)
一、物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
二、精神生產(chǎn)是物質(zhì)生活過(guò)程的必然升華物
第二節(jié) 資本邏輯與異化勞動(dòng)
——實(shí)踐觀之精神維度的批判視閾
一、資本邏輯妨害人的主體精神
二、異化勞動(dòng)消解人的自由本質(zhì)
第三節(jié) 自由活動(dòng)與閑暇時(shí)間
——實(shí)踐觀之精神維度的根本條件
一、回歸自由精神的“自由勞動(dòng)”
二、彰顯自由本性的“閑暇時(shí)間”
第四節(jié) 人的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)幸福
——實(shí)踐觀之精神維度的價(jià)值追求
一、個(gè)性自由是□□價(jià)值目標(biāo)
二、現(xiàn)實(shí)幸福是現(xiàn)實(shí)價(jià)值目標(biāo)
第四章 馬克思實(shí)踐觀之精神維度中的“精神富有”解讀
□□節(jié) 美好生活
——精神富有的生存論基礎(chǔ)
一、精神富有是物質(zhì)富裕的必然趨勢(shì)
二、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變是精神富有的內(nèi)在動(dòng)力
三、精神文明建設(shè)是精神富有的重要體現(xiàn)
第二節(jié) 公民素質(zhì)
——精神富有的基本內(nèi)核
一、人的全面發(fā)展是精神富有的崇高理想
二、以人民為中心是精神富有的基本立場(chǎng)
三、思想道德建設(shè)是精神富有的核心內(nèi)容
第三節(jié) 文化繁榮
——精神富有的基本載體
一、文化生產(chǎn)是精神富有的重要途徑
二、社會(huì)主義先進(jìn)文化是精神富有的重要成果
三、文化自信是精神富有的時(shí)代要求
第四節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀
——精神富有的道德自覺(jué)
一、國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人——核心價(jià)值觀的三重維度
二、社會(huì)、群體、個(gè)人——精神富有的三維向度
三、價(jià)值□□是精神富有的高度自覺(jué)
參考文獻(xiàn)