傳統(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)
定 價(jià):28 元
- 作者:朱琪 著
- 出版時(shí)間:2017/11/1
- ISBN:9787501255832
- 出 版 社:世界知識(shí)出版社
- 中圖法分類:B823.4
- 頁(yè)碼:177
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《傳統(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)》從自然科學(xué)的角度,詳述了傳統(tǒng)性道德的寶貴,批駁了西方腐朽墮落的性解放思潮。
《傳統(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)》加上作者發(fā)表的其它學(xué)術(shù)文章,是幫助當(dāng)今青少年進(jìn)行健康的性教育,同時(shí)能夠起到反色情、預(yù)防艾滋病、清除西方性自由流毒等社會(huì)功效,很有出版價(jià)值。
遵守傳統(tǒng)性道德必須“慎獨(dú)”,因?yàn)樽匀灰?guī)律就在你身體的每一個(gè)細(xì)胞里。中華傳統(tǒng)文化的精粹之所以優(yōu)秀,正在于有著自然科學(xué)本質(zhì)。千萬(wàn)年來(lái),先賢往圣在以哲理性思維對(duì)社會(huì)實(shí)踐成敗進(jìn)行縝密思辨的過(guò)程中,積累成功經(jīng)驗(yàn),汲取失敗教訓(xùn),去偽存真,去粗取精,逐漸獲得順乎天理的人類文化精華,也即符合自然規(guī)律的古代傳統(tǒng)文化。這是文明發(fā)展的必然成就,因?yàn)槿祟惿鐣?huì)發(fā)展只有在遵循“順之則昌,逆之則亡”的自然規(guī)律的時(shí)候,方能順利發(fā)展,否則就會(huì)遭受挫折,乃至失敗。傳統(tǒng)的“慎獨(dú)”文化作為儒家堅(jiān)持自律理念的最高守則,兩千多年來(lái)始終影響著一代又一代中國(guó)人的行為。
“天人合一”,人類和人類社會(huì)都是大自然的產(chǎn)物。文明社會(huì)是從原始人類開(kāi)始,就在社會(huì)實(shí)踐試誤篩選過(guò)程中摸索前進(jìn)的。錯(cuò)誤的實(shí)踐被淘汰,正確的實(shí)踐得以留存,而正確的社會(huì)實(shí)踐必定是符合自然規(guī)律的。人類社會(huì)從一開(kāi)始,就存在著一步步從不夠接近,向著開(kāi)始接近,到比較接近,直至朝著逐漸符合自然規(guī)律的方向不斷前進(jìn)的發(fā)展趨勢(shì)。實(shí)際上可以說(shuō),人類社會(huì),包括傳統(tǒng)文化,完全是在自然規(guī)律的引導(dǎo)下向前發(fā)展的。傳統(tǒng)性道德是最為典型的例子,作者在本書中將對(duì)此進(jìn)行不成熟的初步闡述。
朱琪,1935年生,浙江湖州市長(zhǎng)興縣人。1961年畢業(yè)于北京醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系。長(zhǎng)期在基層從事內(nèi)科臨床、衛(wèi)生防疫、醫(yī)學(xué)教育。1987年應(yīng)聘至衛(wèi)生部中國(guó)健康教育研究所,歷任行為教育、疾病預(yù)防、性病艾滋病預(yù)防等研究室主任,衛(wèi)生部艾滋病專家咨詢委員會(huì)委員。1994年中國(guó)性學(xué)會(huì)成立,任副秘書長(zhǎng)、秘書長(zhǎng),《中國(guó)性科學(xué)》主編、副理事長(zhǎng)。2007年起,任北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部性學(xué)研究中心研究員。
本書以現(xiàn)代自然科學(xué)詮釋傳統(tǒng)性道德,透徹地闡明了人類性行為的本質(zhì),解析了有史以來(lái)人類經(jīng)受性困擾的根本原因,并指明了人類擺脫這一困境的出路。
自序 遵守傳統(tǒng)性道德重在“慎獨(dú)”
第一部分 傳統(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)
傳統(tǒng)性道德的自然科學(xué)本質(zhì)——中國(guó)的傳統(tǒng)文化和性科學(xué)
發(fā)情期形成和消失的重大生物學(xué)意義——人類發(fā)情期消失的進(jìn)化因素
性愉悅與人類的生殖本能——發(fā)情期消失引發(fā)性與生殖分離的進(jìn)化矛盾
“天人合一”,發(fā)情期消失與社會(huì)選擇——人類快速進(jìn)化的社會(huì)生態(tài)環(huán)境選擇壓力
“存天理,滅人欲”,性與生殖分離違背自然規(guī)律——發(fā)情期消失暴露人類原始性本能的狂野
“厚德載物”,大自然賜予婚姻美德的崇高獎(jiǎng)勵(lì)——性愉悅與生命傳承的歷史使命
傳統(tǒng)性道德與科學(xué)的一夫一妻婚姻制度——一夫一妻婚姻制度是方興未艾的新生事物
性的本能行為與性的道德行為的神經(jīng)生理機(jī)制差異——人類原始生殖本能的調(diào)控機(jī)制,從自然生態(tài)向社會(huì)生態(tài)轉(zhuǎn)變
唯有傳統(tǒng)性道德才能最終遏止性病艾滋病流行——現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)已絕無(wú)可能遏止性病流行
無(wú)源之水的性社會(huì)學(xué)——缺乏自然科學(xué)根基的性社會(huì)科學(xué)
傳統(tǒng)性道德的重大現(xiàn)實(shí)意義——弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正當(dāng)其時(shí)
第二部分 發(fā)人深省的《金賽報(bào)告》和性革命
發(fā)人深省的《金賽報(bào)告》和性革命——美國(guó)的現(xiàn)代文化和偽性科學(xué)
后記