在中國古代社會的儒、釋、道諸家文化中,道教被公認為最擅于養(yǎng)生。以儒治世、以佛治心、以道治身,被許多古代帝王和封建士大夫奉為信條。
從養(yǎng)生健身、延壽成仙的宗旨出發(fā),道教全面繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)諸子百家的各種養(yǎng)生方法,并吸收了許多外來文化的精華。較之以精神解脫為根本宗旨的佛教和以道德修養(yǎng)為根本立場的儒家,道家更長于養(yǎng)生。較之以治病為根本宗旨的醫(yī)家以及以技巧為根本宗旨的武術氣功,道教氣功更富有層次的功法及精深系統(tǒng)的理論。
道教以長生成仙為終極追求,養(yǎng)生保健是其教義核心。道教的養(yǎng)生延年之術,如外丹、內(nèi)丹、服氣、胎息、吐納、服食、辟谷、存思、導引、按摩、房中術等,都有著與眾不同的奇效。在養(yǎng)生保健的歷史探索中,中醫(yī)無疑做出了杰出貢獻。而中醫(yī)是在道教煉丹的過程中形成和發(fā)展起來的。學道者往往兼?zhèn)溽t(yī)術,故有“十道九醫(yī)”之說。古代著名的醫(yī)學家如孫思邈、葛洪、陶弘景也都屬于道士。道教的養(yǎng)生文化體現(xiàn)了華夏民族的卓異智慧。
江泛,本名江獻明,浙江金華人。現(xiàn)為《中國財富》浙江辦事處主任、記者,北京江泛文化策略機構總監(jiān),艾青文學院常務副院長,長期研究中國經(jīng)濟及中國傳統(tǒng)文化。著有《四時養(yǎng)生飲食保健》上、下卷,《四時飲食美容美體法》四卷,《道與企業(yè)管理》、《道與藝術》、《道與生
第一章 道教與中醫(yī)
一、國教、國醫(yī)、國藥
二、易道、藥道、醫(yī)道
三、中醫(yī)學的奠基之作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
四、中藥學的奠基之作——《神農(nóng)本草經(jīng)》
五、氣功修行寶典一《悟真篇》
六、世界最早的養(yǎng)生學專著——《養(yǎng)性延命錄》
七、開老年醫(yī)學體系之先河——《千金方》
第二章 長壽的秘密
一、人類的壽命究竟有多長
二、重人貴生;道教的生命觀
三、會養(yǎng)生才能長壽
四、從天人合一到與天地同壽
五、精神:道家修煉的最高境界
六、既養(yǎng)神也全形
第三章 飲食養(yǎng)生保健法
一、仙風道骨與飲食
二、道家如何吃喝
三、道家的飲食選擇
四、道家飲食禁忌
五、順天時而飲食
六、合地理而飲食
七、道家的進補
第四章 導引養(yǎng)生保健法
一、道教運動養(yǎng)生的特點
二、導引術
三、太極拳
四、五禽戲
五、按摩術
六、點穴術
七、五官運動法
八、五體運動法
第五章 行氣養(yǎng)生保健法
一、行氣與養(yǎng)生保健
二、服氣
三、采氣
四、調(diào)息
五、閉氣
六、胎息
七、六字訣
八、布氣
第六章 意念養(yǎng)生保健法
一、意念與養(yǎng)生保健
二、守靜
三、虛靜
四、守一
五、守中
六、存神
七、內(nèi)觀
八、坐忘
九、守竅
十、存思
第七章 辟谷養(yǎng)生保健法
一、辟谷溯源
二、服氣辟谷
三、辟谷飲食
四、服餌辟谷
五、辟谷輔助功
六、現(xiàn)代斷食法
第八章 香湯養(yǎng)生保健法
一、道教與香湯浴
二、藥浴與養(yǎng)生保健
三、藥浴的保健原理
四、藥浴的保健功能
五、藥湯的配制
六、藥浴養(yǎng)生法
第九章 房室養(yǎng)生保健法
一、性與養(yǎng)生保健
二、養(yǎng)精、保精、固精
三、房中養(yǎng)生術
四、四季節(jié)欲法
五、房中禁忌
六、求子術
第十章 起居養(yǎng)生保健法
一、日常起居與健康長壽
二、擇地而家居
三、順時而作息
四、行止坐臥與養(yǎng)生
五、睡眠養(yǎng)生法
第十一章 自然養(yǎng)生保健法
一、道教養(yǎng)生自然觀
二、日光養(yǎng)生保健法
三、空氣養(yǎng)生保健法
四、泥沙養(yǎng)生保健法
五、森林養(yǎng)生保健法
六、高山養(yǎng)生保健法
七、色彩養(yǎng)生保健法
八、氣味養(yǎng)生保健法
九、聲音養(yǎng)生保健法