允許作為一種程序原則是否可行:恩格爾哈特生命倫理思想研究
定 價(jià):36 元
叢書(shū)名:得到國(guó)家留學(xué)基金資助(2016年)山東大學(xué)自主創(chuàng)新項(xiàng)目“恩格爾哈特生命倫理思想研究”成果
- 作者:鄭林娟 著
- 出版時(shí)間:2017/6/1
- ISBN:9787209109307
- 出 版 社:山東人民出版社
- 中圖法分類(lèi):B82-059
- 頁(yè)碼:116
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《允許作為一種程序原則是否可行:恩格爾哈特生命倫理思想研究》致力于研究美國(guó)著名生命倫理學(xué)學(xué)者恩格爾哈特的《生命倫理學(xué)基礎(chǔ)》,重點(diǎn)討論了恩格爾哈特的俗世生命倫理學(xué)的核心問(wèn)題——允許原則。寫(xiě)作該書(shū)的理論意義在于詳盡解讀恩格爾哈特的允許原則產(chǎn)生的歷史文化語(yǔ)境、醫(yī)生和患者自主的博弈,允許原則的內(nèi)涵及意義和局限性,允許原則對(duì)于中國(guó)可能產(chǎn)生的效用,進(jìn)一步拓深、推進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)恩格爾哈特的允許原則的研究。該書(shū)的實(shí)踐意義在于借鑒允許原則來(lái)重新審視中國(guó)醫(yī)療實(shí)踐中知情同意的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題,并對(duì)價(jià)值多元化境遇下的醫(yī)患沖突或分歧提供倫理上的指導(dǎo)和建議,以期改善我國(guó)醫(yī)療技術(shù)水平與世界接軌而生命倫理學(xué)理論建設(shè)相對(duì)薄弱的現(xiàn)狀。在研究方法上,該書(shū)主要使用了文獻(xiàn)研究法和案例分析法。
鄭林娟,女,1975年生于山東省夏津縣,哲學(xué)博上,山東大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理倫理學(xué)系講師,主要研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)哲學(xué)。
序一
序二
自序
導(dǎo)言
第一節(jié) 研究背景與目的
第二節(jié) 相關(guān)研究文獻(xiàn)回顧
第三節(jié) 研究方法和本書(shū)的基本框架
第一章 恩格爾哈特與生命倫理學(xué)的研究轉(zhuǎn)向
第一節(jié) 生命倫理學(xué)的興起、發(fā)展和理論探索
第二節(jié) 恩格爾哈特:多元境遇、理性差異與生命倫理學(xué)的轉(zhuǎn)折
第二章 允許原則的歷史一理論語(yǔ)境
第一節(jié) 語(yǔ)境之一:后現(xiàn)代與道德多元化
第二節(jié) 語(yǔ)境之二:理性的有限性
第三節(jié) 語(yǔ)境之三:自由主義的影響
第三章 醫(yī)患關(guān)系:建構(gòu)允許原則的基礎(chǔ)
第一節(jié) 醫(yī)學(xué)知識(shí)的客觀性考察
第二節(jié) 醫(yī)生權(quán)威的批判性審視
第三節(jié) 允許原則的提出
第四章 允許原則的要件、論證及其意義
第一節(jié) 允許原則的構(gòu)成要件及允許原則的優(yōu)先性
第二節(jié) 允許原則的意義
第三節(jié) 對(duì)允許原則及其論證的評(píng)價(jià)
第五章 允許原則與中國(guó)的醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐
第一節(jié) 生命倫理學(xué)的“西學(xué)東漸
第二節(jié) 知情同意和中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系
第三節(jié) 允許原則對(duì)中國(guó)的可能影響
主要參考文獻(xiàn)
后記