公安派是明代后期出現(xiàn)的且產(chǎn)生了相當(dāng)影響的文學(xué)流派,其旗幟是獨抒性靈,不拘格套的性靈說。本書以公安派代表人物袁宏道的生平為主線,敘述了公安派文學(xué)的源流、發(fā)展、衰落及其海內(nèi)外產(chǎn)生的影響,介紹了傳主的創(chuàng)作思想、仕宦、交往、游歷等生平,展現(xiàn)了晚明社會的文化思潮、學(xué)術(shù)背景及士人風(fēng)尚。
文史專家 鄭欣淼
這是一部思想內(nèi)涵深厚、藝術(shù)風(fēng)格突出的文學(xué)傳記。書中生動展現(xiàn)出一個思想活躍、流派紛呈的文學(xué)時代獨特的風(fēng)貌,努力塑造具有強烈創(chuàng)新求變意識的專注性格形象,從而揭示出文學(xué)新思想與時代生活的深刻關(guān)系,引人深思。
文學(xué)專家 張陵
后記、中郎蹤跡何處尋
萬歷三十八年(1610)夏,袁宏道在湖北荊州沙市遽然而逝,《袁宏道傳》應(yīng)該告之結(jié)束,但如書中所載,有關(guān)袁宏道的事情其實遠沒有終結(jié)。中郎陽壽雖短,愛好卻極為廣泛,他的性靈文學(xué)開創(chuàng)以來,在整個漢文化圈都沒有斷流,這也是我如實寫下袁宏道的詩文及理論在日本、朝鮮傳播情況的原因。
另外,論及袁宏道家族,還有一個課題需要開拓和發(fā)掘:在此,我仍需要強調(diào)袁宏道的子嗣研究。袁宏道歿后,三袁后代的故事并沒有結(jié)束,袁宏道的子嗣們從文壇轉(zhuǎn)向南明政壇,除了鄉(xiāng)人王夫之著錄有《袁彭年傳》,黃宗羲也曾多次記載袁宏道次子袁彭年的事跡①[1],然而,后世對袁宏道的子嗣們關(guān)注度并不高,亟須深入研究。
袁姓在明代時是一個大姓②[2],袁姓在明朝晚年更是大放異彩,從稍顯和平的萬歷早中期,到后來內(nèi)亂和邊防嚴峻的天啟、崇禎年間,相繼涌現(xiàn)出文三袁和武三袁。文三袁是指本書的傳主袁宏道及其大哥袁宗道、三弟袁中道,武三袁分別是指袁可立、袁崇煥、袁應(yīng)泰。
明末是一個紛爭戰(zhàn)亂的年代,袁宏道是純粹的文學(xué)家,但絕對不是空頭文學(xué)家,本書詳細記載了他文學(xué)之外對于政治的參與和關(guān)注。筆者尤其感興趣的是袁宏道早年在蘇州吳縣任縣令時說的一句警語:弟嘗謂天下有大敗興事三,而破國亡家不與焉。山水朋友不相湊,一敗興也。朋友忙,相聚不久,二敗興也。游非及時,或花落山枯,三敗興也。袁宏道把破國亡家的考量擱置首位,他的身邊并不缺少武職朋友,他也寫過贊嘆戍邊將領(lǐng)的詩文,因此受到清廷封禁。文士尚且如此,武人更無須說了。需要指明的是,武三袁都是文進士出身,不同于武舉出生的將軍們,這驗證了晚明文人仍有強烈的報國之心,武三袁中除袁可立外,其余二人命運非常慘烈。
我在本書中對中郎先生的描繪,也是將他放入社會綜合的網(wǎng)中談及的。本人在書中強調(diào)過,無論是純粹的文學(xué)還是政治,任何一面都無法完全還原,只有綜合地講述這些有機部分,才能得出一個全面的袁中郎。
中郎生前文學(xué)地位顯耀,后世在潮流和落魄中沉浮。清代中期,以袁枚、趙翼、張問陶等為代表,文學(xué)創(chuàng)作上主張直報性情,反對復(fù)古模擬風(fēng)氣。袁枚等人承前啟后,是對以性靈文學(xué)的繼承和發(fā)展,對于性靈文學(xué)的發(fā)展起到重要而且及時的作用;民國初期,性靈文學(xué)又對現(xiàn)代文學(xué)形成很大影響,周作人、胡適之、任訪秋、郁達夫等人對中郎的重新發(fā)掘,興起小品文熱,一時,公安文學(xué)蔚然成風(fēng),大批學(xué)者名家都在研究袁中郎。當(dāng)時,這股風(fēng)氣夾雜在政治與社會形態(tài)的諸多影響下,贊賞與批判不一,后來隨著國家政治形勢發(fā)生轉(zhuǎn)變,偃旗息鼓。解放后長達三十余年,袁宏道研究成為一片空白,直到新時期后的一九八一年,錢伯城先生出版《袁宏道集箋校》徹底打開局面,錢箋大大促進了袁宏道研究,產(chǎn)生了一大批專門研究袁宏道的學(xué)問家。
然而,對于袁中郎應(yīng)有的文學(xué)地位來說,他又明顯寂寞,雖然在中國文學(xué)史上占有一席之地,但始終沒有站到應(yīng)有的地位和高度。這幾乎是性靈文學(xué)的命運。自從鐘嶸提出性靈思想千年來,性靈思想在文學(xué)史中始終不溫不火,直到袁宏道才有真正的噴發(fā),因為袁宏道疾逝,急劇落幕。但是,性靈文學(xué)沒有消亡,像波浪一樣間接地出現(xiàn)在中國文學(xué)和文人中間,待有足夠的政治和社會、文化條件支持,必然噴發(fā),放在歷史長軸上看確實如此,因此,袁宏道又是幸運的。對于袁宏道來說,他的故鄉(xiāng)公安縣文風(fēng)昌盛,文脈不斷,而且非常重視三袁文化,令人由衷高興。
我于二○一三年元月開始《袁宏道傳》的寫作任務(wù),關(guān)注和研究明朝文人始于二○○六年。寫作袁宏道傳的數(shù)年間,本人堅持小說創(chuàng)作的同時,書寫了一系列與明代文人相關(guān)的史學(xué)論文,今后將持續(xù)研究明代文化、宗教、工藝美術(shù)等課題,《袁宏道傳》就是這樣一部人物傳記和文人史方面的著作。此書有幸入選百位歷史文化名人專輯叢書,本人作為年輕學(xué)子,感覺非常榮幸,誠惶誠恐之際也給自己定了一個目標(biāo):站在歷史責(zé)任感上書寫袁宏道和萬歷時期的文人們,將袁宏道作為文人群像的代表放入時代中去研究和書寫;鑒于袁宏道傳記已有數(shù)部面世,此部書籍務(wù)必采用嚴謹?shù)氖穼W(xué)資料考證,以史敘文,以情補史。書寫的過程很是漫長,也讓我忐忑不已,因此本書付梓,也期待借此拋磚引玉,希望相關(guān)專業(yè)的研究人員攻瑕指失,對你們的指教和批評,本人先表示感謝。
二○一四年,袁宏道逝世近四百零四年的那年,我前往袁宏道的故鄉(xiāng)公安縣考察。那時正值八月,炎炎酷暑,我從湖南出發(fā),從長沙過淼淼洞庭到武漢,然后路經(jīng)天門、潛江,窗外盡是一派碧綠的農(nóng)田,廣袤的江漢平原極其靜謐安詳,我被田園風(fēng)光完全吸引,思考當(dāng)年袁宏道離家的路線,當(dāng)?shù)竭_江北的荊州府,在巍峨的荊州城墻下,我又想起當(dāng)年他寫下的荊州城墻修復(fù)記。
那年夏天,我在公安縣度過了愉快的十天,查核到大量與袁宏道相關(guān)的文史資料,多次和當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜芯康淖髡哒归_座談。當(dāng)我們和公安縣文聯(lián)一行前往袁宏道的故鄉(xiāng)長安里,到達袁宗道、袁中道的合葬陵園,一種歷史的滄桑感油然而生,我堅定了信心:用史料之筆完整地雕塑袁宏道以及他所處的時代。此前經(jīng)歷數(shù)年的資料搜集,回家的那夜,袁中郎的形象在此了然。
本書寫作過程中,得到美國、日本及國內(nèi)部分大學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)者的建議,國內(nèi)一些著名寺廟亦提供了佛學(xué)上的考據(jù)資料;袁宏道的故鄉(xiāng),公安縣委宣傳部鼎力支持,公安縣檔案館提供大量的文史材料;考察途中,公安縣文聯(lián)的侯麗老師、咼林鵬老師更是全程陪同;三袁研究院的李銘柱老師和本人一起對袁宏道詩文進行創(chuàng)作年代的核實,為寫作《袁宏道傳》提供了最準(zhǔn)確的第一手材料,也讓本書有了最真切和厚重的情感懷念。
借此機會,感謝該書的審稿者,故宮研究院院長鄭欣淼老師、作家出版社總編輯張陵老師,兩位專家百忙之際提出過嚴謹?shù)男薷囊庖,感謝作家出版社的原文竹老師,她在本人書稿寫作中提供多次咨詢與幫助。本書寫作完畢,以下師長和摯友相繼提供了寶貴意見:吳洪森、曹寶麟、劉顏濤、何華、翁家若、張霖、宋展云等,在此一并致謝!
謹以此書獻給永遠的中郎。
2016年12月作于杭州
[1]① 詳見黃宗羲所著《海外慟哭記》《賜姓始末》等。
[2]② 明朝時,全國袁姓總?cè)丝诩s有53萬人,位居全國各大姓氏人口數(shù)量第36位,比宋朝時第64位提升28個名次,人口也增加了27萬,增長速度較快。據(jù)本人推斷,袁姓人口增多,有一部分是像袁宏道家族一樣,由元朝國姓元改為袁姓。