《馬克思主義經典著作研究讀本：恩格斯<反杜林論>研究讀本》：

　　由此可見，對象本身的性質迫使批判不得不詳盡，這樣的詳盡是同這一對象的學術內容即同杜林著作的學術內容極不相稱的。但是，批判之所以這樣詳盡，還可以歸因于另外兩種情況。一方面，這樣做使我在這《馬克思主義經典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》所涉及的很不相同的領域中，有可能正面闡發(fā)我對這些在現(xiàn)時具有較為普遍的科學意義或實踐意義的爭論問題的見解。這在每一章里都可以看到，盡管這《馬克思主義經典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》的目的并不是以另一個體系去同杜林先生的“體系”相對立，可是希望讀者不要忽略我所提出的各種見解之間的內在聯(lián)系。我現(xiàn)在已有充分的證據(jù)，表明我在這方面的工作不是完全沒有成效的。

　　另一方面，“創(chuàng)造體系的”杜林先生在當代德國并不是個別的現(xiàn)象。近來，天體演化學、一般自然哲學、政治學、經濟學等等的體系如雨后春筍出現(xiàn)在德國。最不起眼的哲學博士，甚至大學生，動輒就要創(chuàng)造一個完整的“體系”。正如在現(xiàn)代國家里假定每一個公民對于他所要表決的一切問題都具有判斷能力一樣，正如在經濟學中假定每一個消費者對于他要買來供日用的所有商品都是真正的內行一樣，現(xiàn)今在科學上據(jù)說也要作這樣的假定。所謂科學自由，就是人們可以著書立說來談論自己從未學過的各種東西，而且標榜這是唯一的嚴格科學的方法。杜林先生正是這種放肆的偽科學的最典型的代表之一，這種偽科學現(xiàn)在在德國到處流行，并把一切淹沒在它的高超的胡說的喧嚷聲中。詩歌、哲學、政治學、經濟學、歷史編纂學中有這種高超的胡說；講臺和論壇上有這種高超的胡說；到處都有這種高超的胡說；這種高超的胡說妄想出人頭地并成為深刻思想，以別于其他民族的粗淺平庸的胡說；這種高超的胡說是德國智力工業(yè)最具特色和最大量的產品，它們價廉質劣，完全和德國其他的制品一樣，只可惜它們沒有和這些制品一起在費城陳列出來。甚至德國的社會主義，特別是自從有了杜林先生的范例以后，近來也十分熱衷于高超的胡說，造就出以“科學”自炫但對這種科學又“確實什么也沒有學到”的各色人物。這是一種幼稚病，它表明德國大學生開始向社會民主主義轉變，而這種幼稚病是和這一轉變分不開的，可是我們的工人因有非常健康的本性，一定會克服這種幼稚病。

　　如果在那些我最多只能以涉獵者的資格發(fā)表看法的領域里我不得不跟著杜林先生走，那么這不是我的過錯。在這種情況下，我大多只是限于舉出確切的、無可爭辯的事實去反駁我的論敵的錯誤的或歪曲的論斷。在法學上以及在自然科學的某些問題上，我就是這樣做的。在其他情況下，涉及的是理論自然科學的一般觀點，就是說，是這樣一個領域，在那里，專業(yè)自然科學家也不得不越出他的專業(yè)的范圍，而涉及鄰近的領域——在那里，他像微耳和先生所承認的，也和我們任何人一樣只是一個“半通”。在這里.人們對于表達上的些許不確切之處和笨拙之處會相互諒解，我希望也能夠得到這樣的諒解。

　　當我寫完這篇序言的時候，我見到了一則由杜林先生草擬的書商的廣告：杜林先生的一本新的“權威”著作《合理的物理和化學的新的基本定律》已經出版。我深知自己在物理和化學方面的知識不夠，可是我總相信，對于我的杜林先生我是很知底的。所以，甚至沒有看到上述著作，就可以預言，杜林先生在這《馬克思主義經典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》中提出的物理和化學的定律，在其謬誤或陳腐的程度上，盡可以同他以前發(fā)現(xiàn)的并在我的這《馬克思主義經典著作研究讀本：恩格斯《反杜林論》研究讀本》中考察過的經濟學、世界模式論等等的規(guī)律相媲美；而杜林先生所設計的低溫計或低溫測量儀，既不是用來測量高溫，也不是用來測量低溫，而唯一地只是用來測量杜林先生的狂妄無知。

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