《王爾德“面具藝術(shù)”研究：王爾德的審美性自我塑造》：

　　四 呼吁英國監(jiān)獄體系改革的悲天憫人面具

　　《雷丁監(jiān)獄之歌》所體現(xiàn)出的深沉，一方面源于王爾德對悲哀情感的表述需求，另一方面則源于英國監(jiān)獄系統(tǒng)的種種不堪之處。正是王爾德出獄后發(fā)表的兩封呼吁改革英國監(jiān)獄系統(tǒng)的信件，讓我們從另一個角度看到了《雷丁監(jiān)獄之歌》產(chǎn)生的背景，更看到了他真誠的、悲天憫人的嚴(yán)肅面具。

　　1897年5月，就在他剛剛從監(jiān)獄被釋放幾天之后，他寫信給《每日紀(jì)事報》編輯，描述了英國監(jiān)獄系統(tǒng)的種種不合理現(xiàn)象，呼吁公眾重視此問題。該信以雷丁監(jiān)獄的一位看守，沃德·馬丁先生，由于給一個饑餓的小孩一些甜餅干而被監(jiān)獄長解職一事作為開篇。王爾德認(rèn)為，這個年紀(jì)最小的小囚犯實在是太弱小了，弱小到任何一個見到他的人都要心生憐憫。然而，他將要面對的卻是令人難以置信的暴行。緊接著，王爾德從兒童心理學(xué)的特殊性來分析監(jiān)獄系統(tǒng)對待童囚的態(tài)度是多么錯誤。在他看來，兒童的心智還不成熟，他們只能理解來自某一個人的懲罰，卻不能懂得來自于社會這樣一個抽象概念的懲罰意味著什么�？墒牵�就是這樣都不還懂的孩子，卻要因為一些小過失被“一個他從不認(rèn)識也毫無所知的人從他的父母身邊帶走，發(fā)現(xiàn)自己處在一個孤獨的、陌生的單人牢房里，面對著一些奇怪的面孔，被一個他并不能理解的制度的代表呼來喚去并受到他們的懲罰”。正是由于看守馬丁出于對小孩的同情，安撫性地給了他些餅干，結(jié)果卻丟掉了自己的工作。隨后，王爾德回顧了這位好心的監(jiān)獄看守平日的善舉：他不但對所有的囚犯都十分友善，還愿意不顧獄方的規(guī)定，為那些腹瀉的囚犯打掃單人牢房中的污物，以求他們的生活環(huán)境能夠好些。然而，這樣具有人道主義思想的人卻不能被容于英國的監(jiān)獄系統(tǒng)，這足以說明它是多么不人道。

　　除了監(jiān)獄中少年犯的境遇問題，王爾德還介紹了有智障的囚犯和有精神病的囚犯在監(jiān)獄中受到的虐待。與兒童問題一樣，作者思考的出發(fā)點也是心理學(xué)。在他看來，“監(jiān)獄醫(yī)生沒有任何一種精神病的知識”，這使得他們無法作出正確的判斷，而醫(yī)療委員會的調(diào)查者們“似乎并不懂得呆傻和瘋狂之間的區(qū)別——某一功能或器官完全失去和某一功能或器官的疾病的區(qū)別”。這個少有人注意到的特殊罪犯群體的境遇問題，讓王爾德的同情心和愛心更加凸顯了出來。原因很簡單，他與其他可憐的犯人們患難與共、感同身受——“囚犯們，作為一個階層，彼此之間是極其友好和同情的。受難以及受難的團(tuán)體使人們變得友好，一天又一天，每當(dāng)我在院子里徜徉，總是常常以愉悅和安慰的心情感受到卡萊爾在某處所言的‘人類的伙伴關(guān)系的那種寧靜和諧的魅力’�！眱赡甑睦为z生活雖然讓王爾德痛苦不堪、身心俱損，但也讓想要“嘗遍世界這個園子里每棵樹結(jié)的果”的他真正嘗到了苦果的滋味，讓他真正接觸到社會下層人的生活，而不是隨隨便便地呼喚無政府主義、呼喚耶穌基督來拯救民眾。這可以算得上是生活給他上的一課，讓他拋卻浮華，真心地去觀察和體驗窮苦人的生活，然后盡一己之力去幫助他們。可以說，這是王爾德這張悲天憫人的嚴(yán)肅面具的積極作用之一。

　　1898年3月，英國的監(jiān)獄改革法案要進(jìn)行第二次審查，王爾德知道后便寫信給《每日紀(jì)事報》編輯，根據(jù)自己的切身感受提出了一些建議。在這封信中，他切切實實地從人道主義的角度指出了英國監(jiān)獄系統(tǒng)急需改進(jìn)的地方。除了針對監(jiān)獄巡視員、囚犯所用的硬板床、監(jiān)獄專職醫(yī)生等問題之外，尤其值得一提的是王爾德對監(jiān)獄條件的描述：

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