敘述中國歷代著名私人藏書家藏書嗜好、藏書規(guī)模以及關(guān)于藏書文化的逸聞趣事,藏書樓建設(shè)、命名原委及蘊(yùn)含的文化典故。作者基于史料,鉤沉輯佚,娓娓道來,集知識性、可讀性于一體。
藏書樓是文人學(xué)士、藏書家放置藏書的具體處所,又多是其讀書勤學(xué)、著書立說之地,是藏書家的精神歸宿,寄命殿堂,與其一生相處相隨,對它的特別命名不僅表露出藏書家的一般情思,甚而透顯出其心靈最深處埋藏著的不易看出的隱影!吨袊貢遗c藏書樓 》推動(dòng)了中國學(xué)術(shù)事業(yè)發(fā)展,有利于閱讀 豐富了中國的目錄學(xué)、書評學(xué)等。
中國私家藏書肇始于春秋戰(zhàn)國,緩慢興起于兩漢,歷經(jīng)魏晉南北朝、隋唐的發(fā)展,至宋雕版印刷普及后,始進(jìn)入興旺階段,繼而發(fā)展到元、明、清的鼎盛,又歷民國到而今,算來已有兩千多年的歷史了。藏書家累計(jì)成千上萬,藏書樓遍布全國城鄉(xiāng)。這些歷代藏書家們,為中國傳統(tǒng)文化典籍的收藏、整理和研究,建立了不朽的功績。
歷代藏書家們對藏書可謂煞費(fèi)苦心,除購求于書肆外,或抄錄于稀見,或?qū)げ捎诤M。遇?zhàn)亂則百般護(hù)持,臨亡又叮囑子孫。有的借供親友,有的對公眾開放,有的捐獻(xiàn)國家,更是功德無量。他們大多節(jié)衣縮食用于購求藏書,更有的典當(dāng)衣物以償書債。王世貞對兩部前后《漢書》,“失一莊而得之”。朱大韶則以美婢換一部宋版《后漢紀(jì)》。以黃丕烈為代表的“佞宋派”,特別酷愛宋雕元槧,不少藏書家又十分重視黃顧題跋,或名校抄稿本。歷代皇室國家藏書樓的重建都得力于私家藏書的捐獻(xiàn),今天國家圖書館、各省市圖書館、高校及其他科研單位圖書館,它們珍善本的收藏絕大部分都來源于歷代藏書家的遞傳珍藏。眾藏書家對中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)收藏保管之功實(shí)不可沒,特別是其中著名學(xué)者藏書家們,或苦心搜羅典籍文獻(xiàn),埋頭鉆研,著書立說,編纂?yún)差悤,有力推?dòng)了中國學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展;或精?弊,刻印出許多精善之本,流布于社會(huì),發(fā)展了中國的校讎學(xué)、版本學(xué);或題跋編目,評判得失,方便檢覽,有利閱讀,豐富了中國的目錄學(xué)、書評學(xué)。
周少川先生在《藏書與文化——古代私家藏書文化研究》一書中論道:“私家藏書在有了相當(dāng)?shù)臄?shù)量以后,就應(yīng)該有便于收藏和保管圖書的處所,于是開始了藏書樓的營建,藏書樓的出現(xiàn)是私家藏書發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。”古代私家藏書樓為數(shù)眾多,深入考察,其中卻有“實(shí)構(gòu)”和“虛擬”兩種情況。查對中國私家藏書發(fā)展史實(shí),這個(gè)論斷完全正確。中國古代文獻(xiàn)中雖早有所謂“書藏二酉”、“羽陵”、“謨觴”、“瑯嫘福地”、“宛委”、“輸廖之館”等諸多記載,但這多屬虛無縹緲的神話傳說,不是文人學(xué)士、藏書家實(shí)地的藏書樓。晉王嘉《拾遺記》記漢曹曾“積石為倉以藏書”、《魏書·儒林傳》記北魏平恒“乃構(gòu)精舍,并置經(jīng)籍于其中”。這大概是中國文人學(xué)士、藏書家始有專構(gòu)藏書之所。到唐代,吳兢有《西齋書目》,柳仲郢父子在“西堂藏經(jīng)史子集”,孫長孺藏書被稱為“孫氏書樓”。而“西齋”、“西堂”、“孫氏書樓”也只是對藏書地點(diǎn)的一般的泛泛之稱。唐代李泌在南岳衡山構(gòu)“端居室”、白居易在洛陽香山建“池北書庫”、五代耶律倍在北寧醫(yī)巫閭山筑“望海堂”,才是中國藏書家對自己實(shí)構(gòu)藏書樓有特意命名之始。到宋代歐陽修有“六一堂”、韓琦有“萬籍堂”、方子容有“萬卷樓”、石邦哲有“博古堂”、尤袤有“遂初堂”,私家藏書樓的營建和命名漸多。殆到明清,為自己的藏書樓的營建和命名則蔚然成風(fēng),甚至一人有數(shù)個(gè)之多。
中國歷史上有多少私家藏書樓?對此沒有精確的統(tǒng)計(jì),難于述說。就文獻(xiàn)記載和部分考察來看,宋元時(shí)代實(shí)構(gòu)的藏書樓沒有保留下來一座,明代現(xiàn)只保留有寧波范氏天一閣和常熟趙氏脈望館二座。清代私家藏書樓已百不存一,近代私家藏書樓保留下來的也只不過占十分之一左右。歷史上的私家藏書樓大多數(shù)已圮毀拆除,僅存者或變?yōu)槠胀窬樱蛞谱魉,早都面目全非。藏書樓作為一?xiàng)重要文化文物遺產(chǎn),提高人們對其珍視保護(hù)意識,提請政府加強(qiáng)保護(hù)措施,實(shí)在是件刻不容緩的事情。
藏書樓是文人學(xué)士、藏書家放置藏書的具體處所,又多是其讀書勤學(xué)、著書立說之地,是藏書家的精神歸宿,寄命殿堂,與其一生相處相隨,對它的特別命名不僅表露出藏書家的一般情思,甚而透顯出其心靈最深處埋藏著的不易看出的隱影。
藏書樓名號作為文人藏書家心靈的獨(dú)白,成為一種表達(dá)樓主思想感情、性格逸興、人生感悟的方式。簡單的徑以姓氏、居地命名,或夸以藏書之富,或示以寶藏之珍;深刻的則引經(jīng)據(jù)典,摘取詩文名言,或托物言志,或以自勉自勵(lì),反映出主人出身家世、收藏愛好、志趣信念、苦樂情懷、仰慕欽敬、積思懷念等方方面面。總之,形形色色,異彩紛呈,五花八門,各表心跡,都是藏書家與藏書關(guān)系一種神交的升華,是藏書家對所珍愛藏書真摯之情提高到更高更深境界的一種體現(xiàn)。又由于其選詞精練儒雅,寓意博大精深,極富個(gè)性,蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,遂成為中國傳統(tǒng)文化的一道獨(dú)特風(fēng)景線。……
2011年春
范鳳書,1931年生,河北石家莊市人。一生從事圖書館工作,獲副研究館員職稱。長期致力于中國私家藏書史研究,著有《中國私家藏書史》、《私家藏書風(fēng)景》、《目游記》等,另發(fā)表中國私家藏書系列論文近百篇。
李泌 端居室
白居易 池北書庫
李鄘 孫 李磎 曾孫 李沈 萬卷書樓
耶律倍 望海堂
朱昂 萬卷閣
胡仲堯 華林書堂
劉式 后裔 劉滁 劉靖之 劉清之 墨莊
石待旦 萬卷堂
石邦哲 博古堂
李慧子 李明 藏六堂
劉渙子 劉恕 孫劉 羲仲 是是堂
歐陽修 六一堂
韓琦 孫 韓治 萬籍堂 叢書堂
韓飩胄 閱古堂
司馬光 讀書堂 賜書閣
蘇頌 蘆山堂
李常 李氏山房
蒲宗孟 清風(fēng)樓
朱長文 樂圃
賀鑄 子 賀房 賀廩 企鴻軒
晁說之 東里草堂 國安堂
晁公武 昭德堂 郡齋
慕容彥逢 摛文堂
饒子儀 葆光庵
葉夢得 石林別館知非堂
趙明誠 妻 李清照 歸來堂
陳貽范 慶善樓
方子容 裔 孫方 略 萬卷樓
方漸 孫 方于寶 方萬 富文堂三余堂一經(jīng)堂
鄭剛中 知旨齋
鄭樵 夾潦草堂
王正己 酌古堂
陸游 書巢老學(xué)庵
周必大 玉和堂
徐夢莘 萬書閣
尤袤 遂初堂
楊萬里 誠齋
朱熹 紫陽書 屋晦庵
楊樗年 寶經(jīng)堂
潘景憲 庶齋省齋
曾栝 群玉閣
樓鑰 媿齋東樓
林師葳 子 林表民 康吉堂
倪思 玉湖園
魏了翁 尊經(jīng)閣
陳起子陳 思 蕓居樓
陳振孫 直齋
徐鹿卿 味書閣
元好問 野史亭
王天鐸 子 王惲 醉經(jīng)堂
廖瑩中 世彩堂
王應(yīng)麟 汲古堂
胡三省 藏書窖 竹素園
廉希憲 讀書巖
周密 書種堂 志雅堂
……
嚴(yán)靈峰 無求備齋文庫
嚴(yán)靈峰(1904—?):原名嚴(yán)明杰,號無求備齋主,福建連江人,居臺灣。畢業(yè)于蘇聯(lián)東方大學(xué),歷任上海藝術(shù)大學(xué)教授,主編《動(dòng)力雜志》。抗戰(zhàn)中任軍委會(huì)處長、福州市長,去臺后,任“國大”代表、臺灣大學(xué)教授。著有《中國經(jīng)濟(jì)問題研究》、《老子章句新編》、《老列莊三子知見書日》等。嚴(yán)靈峰一生中搜訪文獻(xiàn)無倦,家 建無求備齋文庫,藏書甚富達(dá)一萬多種。據(jù)王振鳴《臺灣地區(qū)圖書館的中國古籍收藏管理與利川》一文附記;‘中央"圖書館又有連江嚴(yán)氏靈峰寄存之無求備齋文庫諸子典籍一萬一千多種。編有《無求備齋文庫諸子書目》(1987)!睙o求備齋文庫:典出《論語·微子》:“無求備于一人。"所謂“人無完人,金無足赤”,不苛求于人。亦含藏書要有目標(biāo)有重點(diǎn)地收取,不要無目的地什么都亂收之
盧前飲虹移
盧前(1905-1951):原名正坤,字冀野,后改名盧前,江蘇南京人。師從吳梅,歷任暨南大學(xué)、中山大學(xué)、光華大學(xué)、成都大學(xué)等校教授,南京市通志館館長等職。著有《中國戲曲概論》、《明清戲曲史》、《中國散曲概論》、《元曲別裁集》、《八股文小史》、《元人雜劇全集》等。盧氏祖上即有藏書,毀于辛亥、壬子之間。盧前一生致力于詞曲的研究,因此對我國元明清戲曲遺籍極度關(guān)心,對于罕見精刻尤不遺余力,收藏詩詞戲曲甚夥。此外,對南京地方文獻(xiàn),包括方志圖說、文物古跡、名賢家譜、風(fēng)俗掌故等亦有相當(dāng)收獲。家建飲虹移藏書樓,撰有《散曲書目》。又喜刻書,家雇刻匠,曾刊刻《金陵盧氏飲虹簃叢書》、《飲虹簃?糖迦松⑶N》。盧前逝世后,其藏書經(jīng)唐圭璋介紹,捐贈(zèng)給長春師范大學(xué)。飲虹簃:以其舊居在南京飲虹橋下,因名“飲虹簃”。
趙宦光 子趙均 小宛堂
趙宦光(1559-1625):字凡夫,號廣平,又號寒山子,江蘇吳縣(今蘇州)人。讀書稽古,精于篆書,與妻陸卿子偕隱于寒山,夫婦皆有名于時(shí)。建小宛堂,藏書其中。藏有宋本《玉臺新詠》,常熟馮班、馮舒、何大成三人于寒冬飛雪之日借抄于其家。他精通文字學(xué),工書,在篆書中摻人草書筆意,篆書堪稱一絕,志趣非凡,因此有“高士”之稱。撰著有幾十種,主要有《草篆說文》、《石經(jīng)論語》!囤w凡夫雜著五種》、《蒙子指南》、《寒山帚談》、《護(hù)生編》、《牒草》、《寒山蔓草》等。其子趙均(1591-1640),字靈均,當(dāng)明季多故之秋,克承先志,與配文端容,一室唱和,障塵絕俗,日以書畫自娛,時(shí)人比之歸來堂趙明誠、李易安伉儷,不誣也。撰《部目》一冊,儲藏美富,審訂精詳。小宛堂:漢趙曄《吳越春秋》:“禹登宛委山得金簡玉字之中!眰髡f中藏書之仙山。宛,亦《詩經(jīng)·小雅》篇名。宛,小也。小宛堂,意小有珍藏也。
葉觀國 綠筠書屋
葉觀國(1720-1792):字家興,號毅安,福建閩縣(今福州)人。清乾隆十六年(1751)進(jìn)士,歷云南督學(xué),典四川鄉(xiāng)試,官至侍講。年六十余回里省親,不復(fù)出。喜翻經(jīng)史,好聚書,家建藏書樓日“綠筠書屋”,積至六萬卷。著有《綠筠書屋詩鈔》、《老學(xué)庵隨筆》等。閩縣葉氏乃藏書世家,從葉觀國開始連續(xù)五世藏書不斷。其子葉申藹,字惟和,號次幔,官山陽、江浦知縣,建蔭余軒藏書,有書三萬卷。其孫葉儀昌及曾孫葉滋森均是好書之人。分別建有書屋芝石山房和池上草堂。至其五世孫時(shí)大莊,字臨恭,號損軒,再一次發(fā)展到高峰,建玉屏山莊,藏書達(dá)五萬卷,鎮(zhèn)庫之寶有宋刊《禮記要義》和《漢書》兩部。大莊病逝,其書煙消云散,部分流人閩地另一位藏書家謝章鋌之手。
綠筠書屋:唐韋應(yīng)物《閑居贈(zèng)友》詩:“青苔已生路,綠筠始分籜!薄熬G筠”即
綠色竹子。
朱筠 椒花吟舫
朱筠(1729-1781):字竹君,一字美叔,號笥河,順天大興(今屬北京)人。清乾隆十九年(1754)進(jìn)士,授編修,擢侍講學(xué)士,提督安徽學(xué)政,曾任四庫全書館攥修官。朱筠博聞宏覽,好金石文字,諸子百家皆考訂是非同異。筠銳意以興起斯文為己任,搜羅文獻(xiàn),表彰風(fēng)化,一切破岸崖而為之。嘗建言四庫全書應(yīng)從《永樂大典》中采輯遺書,亦被采納。著有《笥河集》三十六卷及《椒花吟舫書目》。 江藩《漢學(xué)師承記》卷四載:“朱筠所居日椒花吟舫。亂草不除,雜花滿徑,聚書數(shù)萬卷,碑版文字千卷,終年吟嘯其中,足不詣權(quán)貴門,惟與好友及門弟子考古講學(xué),酬酒盡醉而已。錫庚,竹君次子,乾隆戊申(1788)舉人,讀書好古,精《左氏春秋》,能世家學(xué)。”
椒花吟舫:漢王嘉《拾遺記》:“越有美女二人,貢于昊,吳處于椒花之房。”用椒花和泥以涂則有芳香之味的房子謂椒花之房。舫,船形的房子。
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