《文化論叢》是由貴州師范學(xué)院文學(xué)院、貴州民族審美文化研究所共同推出的以文化研究為主題的系列論文集。本文集秉持“追求真理,交流創(chuàng)新”的學(xué)術(shù)理念,確立“特色學(xué)科與多學(xué)科共建”的學(xué)術(shù)定位;以文化研究為主題,設(shè)有突出貴州地方文化研究的“黔地文化”(下設(shè)“民族神話研究”“審美文化研究”和“文學(xué)文獻(xiàn)研究”)以揭示苗、侗、水等本土主要少數(shù)民族文化的基本特點(diǎn)以及本土文學(xué)文獻(xiàn)的價(jià)值,“民族民間文化”以揭示中國(guó)各民族、各地區(qū)文化的特點(diǎn),“中國(guó)傳統(tǒng)文化”以展示先秦至晚清的中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征,“外國(guó)文化與文化比較”以展示迥異于中國(guó)傳統(tǒng)文化的外國(guó)文化,“現(xiàn)代文學(xué)與文化”和“現(xiàn)代傳媒與文化”以呈現(xiàn)現(xiàn)代文化的特征并審視現(xiàn)代傳媒、藝術(shù)與文化傳播、交流的關(guān)系,“理論前沿與文化熱點(diǎn)”則為引介前沿理論、探討熱點(diǎn)問(wèn)題提供爭(zhēng)鳴的平臺(tái)。本叢書立足本土,以民族文化和地方文化研究為特色;展望全國(guó),放眼世界,從傳統(tǒng)文化、中外文化、現(xiàn)代文化以及文化交流、文化發(fā)展等方面推動(dòng)文化研究。
吳俊,1958年生,四川隆昌人,教授,現(xiàn)任貴州師范學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、貴州美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),貴州語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),全國(guó)優(yōu)秀教師,省級(jí)教學(xué)名師,主要從事美學(xué)、美育的教學(xué)與研究。發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇;出版學(xué)術(shù)著作6部,其中《語(yǔ)文美育理論與實(shí)踐》獲2014年首屆貴州省教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng),《美學(xué)理論與美育實(shí)踐》獲2002年貴州省第五次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、2004年貴州省首屆“高?蒲姓搲眱(yōu)秀成果推介一等獎(jiǎng)。主編教材3部,主持省教育廳重點(diǎn)課題1項(xiàng)、規(guī)劃課題2項(xiàng),省教育廳“綜合改革項(xiàng)目”1項(xiàng),省教育廳教改項(xiàng)目1項(xiàng)等。夏德靠,1974年生,湖南溆浦人,博士,教授。2009年畢業(yè)于北京師范大學(xué),獲博士學(xué)位,同年進(jìn)入貴州師范學(xué)院工作,主要從事先秦文學(xué)研究。出版專著《國(guó)語(yǔ)研究》《〈論語(yǔ)〉研究》《〈國(guó)語(yǔ)〉敘事研究》(知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2014~2015),參與編著《國(guó)語(yǔ)譯注》(中華書局,2007);發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇,部分被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》《人大復(fù)印資料》《文學(xué)學(xué)報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)》等摘編或轉(zhuǎn)載。主持并完成國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目1項(xiàng),參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)、全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目1項(xiàng)。周江,1980年生,陜西藍(lán)田人,副教授,貴州省美學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)。2007年畢業(yè)于遼寧大學(xué),獲碩士學(xué)位;2010年畢業(yè)于北京師范大學(xué),獲博士學(xué)位,F(xiàn)主要從事中西美學(xué)比較研究以及民族審美文化研究。出版專著《有序與渾沌:美的光輝——柏拉圖與莊子美學(xué)思想比較研究》,發(fā)表論文《仰望神性之美:柏拉圖審美理論的基本精神》《光明的締造:苗族審美起源考》等10余篇;主持省部級(jí)課題3項(xiàng),廳級(jí)課題1項(xiàng)。
黔地文化
【文學(xué)研究】
出塵逸韻 入古高風(fēng)
——袁本良教授《癸巳金秋吟菊十六絕》品讀
明弘治《貴州圖經(jīng)新志?風(fēng)俗志》的民俗學(xué)價(jià)值
明清時(shí)期的貴州山水詩(shī)研究
【民族藝術(shù)與審美文化研究】
論苗族傳統(tǒng)音樂中的生態(tài)倫理思想
【民俗研究】
從肇興侗寨鼓樓的名稱看中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)侗族文化的影響
論欠發(fā)達(dá)地區(qū)教育的困境
對(duì)貴州鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中語(yǔ)文教師文本解讀問(wèn)題的思考
民族民間文化
廣西壯族“三月三”的美學(xué)研究
中國(guó)西南少數(shù)民族神話與日本神話比較研究綜述
中國(guó)傳統(tǒng)文化
關(guān)于儒家血親情理學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的反思
論《琵琶記》的悲劇性兼及傳統(tǒng)社會(huì)的深層矛盾
孟子內(nèi)圣外王的政治哲學(xué)
合道與逍遙
——《道德經(jīng)》之“水”的審美境界
藏本焦竑《老子翼》《莊子翼》釋音考述
論章學(xué)誠(chéng)史傳文獻(xiàn)的編撰觀念
——兼論先秦史傳文獻(xiàn)的生成
淺析《史記》的人物語(yǔ)言和性格
陸云詩(shī)歌研究
王昌齡詩(shī)“緒密思清”解
嚴(yán)粲《詩(shī)緝》的詩(shī)法研究
現(xiàn)代文學(xué)與文化
平淡中見奇巧的田園牧歌
——沈從文與汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作
論三毛作品的自然與人性
外國(guó)文化與文化比較
印度精神:泰戈?duì)柕木仁懒妓?
古希臘古羅馬的公民精神
《安提戈涅》與《竇娥冤》悲劇性比較研究
現(xiàn)代傳媒與文化
網(wǎng)絡(luò)對(duì)西南城鎮(zhèn)現(xiàn)代化生活的影響
論新聞漫畫的特點(diǎn)與審美意涵
——以“周周漫看”為例
《爸爸去哪兒》的“編碼”與“解碼”
——電視綜藝節(jié)目制作和接受的解讀
評(píng)系列電影《葉問(wèn)》