《中國文化概論》在編寫理念方面，試圖做到既體現通識課程的基本特點，又關注各個專業(yè)的知識背景；既注重文化的民族性，又不忽視文化的地方性；既考慮文化的通俗性，又不失文化的嚴謹性；既強調課堂教學知識體系的完整性，又突出課外學習與思考的延伸性。在編寫思路方面，按照中國傳統(tǒng)文化概說——發(fā)展歷程——產生與發(fā)展的物質基礎、社會政治結構——核心內容分項介紹和分析的思路來安排內容結構，較為系統(tǒng)而又全面地介紹并討論了中國傳統(tǒng)文化。在教材內容選擇方面，正確把握“中國文化概論”課程的特點，從總體上認識該課程在具有理工科和人文社科等不同專業(yè)背景下整體提升大學生文化素質的基礎作用，準確把握課程性質、教學任務、教學目標、教育對象等因素，合理優(yōu)選教材內容。
孟建安，河南葉縣人，現為肇慶學院文學院教授、廣東省中國語言學會理事、中國修辭學會理事。畢業(yè)于華中師范大學中文系，曾先后赴復旦大學、北京大學進修訪學，2002年破格晉升為教授。
蘇文蘭，山西翼城人，現為廣東肇慶學院文學院副院長、副教授，2002年畢業(yè)于西北大學文學院，獲文學碩士。2012至2013年在暨南大學師從宋劍華教授做訪問學者。主要講授中國文化概論、中國現代文學等課程，主要研究領域為中國傳統(tǒng)文化、中國現當代文學。先后主持廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃項目、廣東省本科高校教學質量與教學改革工程等省級科研教研項目；獨立發(fā)表學術論文20余篇；合作主編《中國文化概論》和參編教材2部。
第一講 緒論
第一節(jié) 文化界說
第二節(jié) 文化的形成與發(fā)展
第三節(jié) 中國文化的特點
第四節(jié) 中國文化的基本精神
第二講 中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程（上）
第一節(jié) 中國文化的發(fā)生
第二節(jié) 文化初興——殷商西周時期
第三節(jié) 中國文化的“軸心時代”——春秋戰(zhàn)國時期
第三講 中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程（中）
第一節(jié) 中國文化的一統(tǒng)整合——秦漢時期
第二節(jié) 中國文化的多元走向——魏晉南北朝時期
第三節(jié) 中國文化的隆盛強音——隋唐時期
第四講 中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程（下）
第一節(jié) 造極于兩宋的傳統(tǒng)文化
第二節(jié) 沉暮與開新——明清時期
第五講 中國文化產生與發(fā)展的物質基礎
第一節(jié) 中國文化生存的歷史地理環(huán)境
第二節(jié) 中國文化植根的農耕自然經濟基礎
第六講 中國文化依托的社會政治結構
第一節(jié) 中華民族及其文化發(fā)展
第二節(jié) 宗法制度的產生與確立
第三節(jié) 中國傳統(tǒng)社會結構的主要特征
第四節(jié) 專制制度與中國社會政治結構
第七講 中國古代哲學
第一節(jié) 《周易》
第二節(jié) 儒釋道的哲學思想
第八講 中國文字與史學
第一節(jié) 中國漢字的產生與發(fā)展
第二節(jié) 中國古代的書籍形態(tài)
第三節(jié) 中國古代的文化典籍
第四節(jié) 中國古代史學
第九講 中國古代文學
第一節(jié) 中國古代詩歌
第二節(jié) 中國古代詞曲
第三節(jié) 中國古代散文與小說
第四節(jié) 中國古代文學的傳統(tǒng)
第十講 中國古代藝術
第一節(jié) 中國書法藝術
第二節(jié) 中國繪畫藝術
第三節(jié) 中國音樂與舞蹈藝術
第四節(jié) 建筑與雕塑
第十一講 中國古代教育與科技
第一節(jié) 中國古代教育思想
第二節(jié) 中國古代教育制度
第三節(jié) 中國古代科技
第十二講 西學東漸和東學西漸
第一節(jié) 古代中外文化交流
第二節(jié) 肇慶在中西文化交流中的歷史地位
第三節(jié) 西學東漸
第四節(jié) 東學西漸
參考文獻
后記
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