本集刊由首都師范大學馬克思主義學院陳新夏教授牽頭，聯(lián)合北京大學、復旦大學、中國人民大學、武漢大學、清華大學等知名高校的眾多知名學者，如豐子義、楊學功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進行評論，并刊發(fā)相關(guān)書評等，有助于推動中國馬克思主義研究領(lǐng)域形成一個新的平

本書以廣義論證理論為研究工具，對中國古代的文體(以《戰(zhàn)國策》為例)、訓詁學、數(shù)學(以《九章算術(shù)》為例)、漢字語用推理等文化活動中的邏輯思想進行了初步探討，力圖以一種全新的視角探索中國古代邏輯的獨特屬性，為世界范圍內(nèi)的邏輯學研究提供研究視域。

作為一位影響世界至深的思想家，鈴木大拙僅僅用了不到十萬字，就從哲學、倫理學和宗教三個面向，勾勒出中國思想史中流光溢彩的發(fā)軔階段所產(chǎn)生的思想激蕩，儒家的孔子、孟子與荀子，道家的老子、莊子與列子，以至于楊朱、墨子，這一群璀若繁星的哲學家們躍然紙上。鈴木大拙具有浸淫中國思想日久的東方人對中國哲學的那種熟稔度，深深地了解它的價

孔子是一位從古至今不斷被述說、被研究的思想家，同時又是很難定論的思想家，直到今天他的思想不僅影響到中國文化的各個方面，而且以孔子為代表的儒家文化，在與西方文化以及各國文化進行平等對話、增進了解的過程中也是有獨特貢獻的。 本書是關(guān)于孔子的一本學術(shù)普及讀物，作者以《論語》為原始文本，參考了史書上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果

九型人格又名性格型態(tài)學，是嬰兒時期人身上的九種氣質(zhì)。它能幫助我們了解人類不同的個性與特質(zhì)，探索人與人相處之道的學問。目前這套理論已廣泛應用于各個領(lǐng)域。九型人格理論將人與生俱來的性格概括為九種類型□□型、助人型、成就型、自我型、思想型、忠誠型、活躍型、領(lǐng)袖型、和平型。無論你是哪種人，都能在九型人格系統(tǒng)中找到自己的位置。九

本輯設(shè)有湖湘歷史文化、晚清湘軍與湘學、郭嵩燾研究、湘學文獻整理與研究四個欄目。其中湖湘歷史文化欄目收入《<明鄒太仆會試朱卷>介述》《趙方與南宋嘉定北伐詔書》《李元度與<賦學正鵠>的再研究》論文3篇。晚清湘軍與湘學欄目收入學術(shù)論文《中興將相，什九湖湘：一則名言的運用、溯源及啟示》《君魚雖處膏脂地，師德寧為田舍翁走近晚清歷

孟子是中國傳統(tǒng)文化中儒家一脈的重要代表，他的思想數(shù)千年來被反復述說和研究、卻仍然無法被窮盡，直到今天仍影響到中國人生活的方方面面。 本書是關(guān)于孟子的一本學術(shù)普及讀物，作者以《孟子》為原始文本，參考了史書上的有關(guān)記載以及現(xiàn)存的研究成果，系統(tǒng)介紹了孟子的生平，講述了孟子的政治思想、社會經(jīng)濟思想、天人學說、生態(tài)學說、人性學說

論文以區(qū)域研究為視角，以清水江下游及渠水界鄰區(qū)域飛山公楊再思信仰為主線，通過對飛山公楊再思信仰于不同空間場域中、不同人群歷史記憶下多樣性實踐的歷史人類學考察，深入闡釋該地域社會民眾的生活實踐與區(qū)域社會結(jié)構(gòu)、地域支配關(guān)系關(guān)聯(lián)與過程演變。論文從共時性與歷時性的視角，基于深入的田野調(diào)查并結(jié)合地方志書、碑刻、族譜等文獻，結(jié)合王

本書以我國東北地區(qū)少數(shù)民族鄂倫春族的神話為研究對象，借助神話理論，以搜集整理的鄂倫春族神話研究豐富學術(shù)資料為基礎(chǔ)，以必要的實地調(diào)研數(shù)據(jù)材料為支撐，將紛繁復雜的鄂倫春族神話分為創(chuàng)世神話、人類起源與族源神話、英雄神話和薩滿神話四種類型，進行深入的主題分析、意涵挖掘以及形象研究，并將鄂倫春族的神話與其他民族的神話進行比較，同

本書的主要內(nèi)容在于矯正后人對荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見其事而見其功，皆知其所以成而莫知其無形，這屬于天職的部分�，F(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運行的規(guī)律，所謂“天行有�！保�故人若應之以治則吉，應之以亂則兇，這屬于人職的部分。荀子講明于天人之分，其目的即強調(diào)人偽比天性更重要。荀