社會治理是國家治理的有機(jī)組成部分，標(biāo)志著社會建設(shè)從管理走向治理的模式轉(zhuǎn)換。作為新的社會建設(shè)模式，社會治理最根本的問題在于厘清治理之道。社會權(quán)力關(guān)系的調(diào)整、社會行為機(jī)制的革新和社會道德圖式的改變都建立在深厚的政治哲學(xué)基礎(chǔ)之上，也內(nèi)生著新的政治哲學(xué)訴求。面對社會治理，我們必須回答以下根本性問題：社會治理的理念源從何來；社會

I道路就是黨的生命 I中國道路是一條什么樣的路 I中國道路書寫了怎樣的傳奇

近年來，尤其是《慈善法》頒布和互聯(lián)網(wǎng)籌款熱潮興起后，無論非營利領(lǐng)域的決策者、實務(wù)界還是研究者的關(guān)注點，都由聚焦組織而拓展至更多元的領(lǐng)域。公眾捐款即為其中熱點之一。本書研究團(tuán)隊由來自北京師范大學(xué)、北京大學(xué)、中央財經(jīng)大學(xué)和中國社會科學(xué)院的學(xué)者組成，他們基于京、浙、吉、贛、川、甘等6�。ㄊ校┑某闃诱{(diào)查數(shù)據(jù)分析以及兒慈會、輕松

地區(qū)行署是1978年后中華人民共和國實行的一項重要地方政治制度。本書鉤沉發(fā)潛，運用歷史學(xué)與政治學(xué)、行政學(xué)的研究方法，將理論分析與實證探究緊密結(jié)合，系統(tǒng)、完整地論述了這一制度的沿革，厘清了地區(qū)黨政群各系統(tǒng)的組織機(jī)構(gòu)與職能。由于中華人民共和國的政府行政具有延續(xù)性和統(tǒng)一性，作者通過對地區(qū)行署各項相關(guān)制度的研究，也透視了中華人

應(yīng)急管理是國家治理體系的重要組成部分，充分發(fā)揮中國應(yīng)急管理制度的優(yōu)勢，是推進(jìn)應(yīng)急管理體系和能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵所在。高小平教授領(lǐng)銜撰著的《中國應(yīng)急管理制度創(chuàng)新：國家治理現(xiàn)代化視角》一書立足政府應(yīng)急管理，力求突破當(dāng)前該領(lǐng)域主要從應(yīng)急管理的主體、對象、流程和技術(shù)等方面開展研究的狀況，站在“制度”的高度，對政府應(yīng)急管理制度進(jìn)行系

本書以流動民工夫妻為研究對象，采用質(zhì)性研究方法，探討了流動對農(nóng)民工婚姻家庭的影響，分析了流動民工的婚姻是如何維系的、維系的動力和機(jī)制是什么、流動民工的婚姻又是如何走向解體的、解體的原因和機(jī)制是什么。本書研究發(fā)現(xiàn)：伴隨人口流動，流動民工的家庭呈現(xiàn)流變的特點；面對流動的沖擊，絕大多數(shù)流動民工夫妻會采取各種措施去維系婚姻；受

本書是國家社會科學(xué)基金項目優(yōu)秀結(jié)題成果，綜合運用歷史人類學(xué)等研究方法，全面、深入探討了宋元以來武陵地區(qū)土客的構(gòu)成、土客邊界的流動和族群的變遷以及與之同步展開的區(qū)域社會轉(zhuǎn)型，糾正了過去凡“土”即為土家族先民的模糊甚至錯誤的認(rèn)識，在中國古代邊地的國家化與邊地族群關(guān)系研究領(lǐng)域形成了一些新的認(rèn)識，取得了一些突破性的進(jìn)展，既為當(dāng)

為倡導(dǎo)和推動社會各界人士，到現(xiàn)實生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國務(wù)院參事室社會調(diào)查中心會同新華網(wǎng)、中國青年報、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起“費孝通田野調(diào)查獎”征文活動。本書即為第三屆“費孝通田野調(diào)查獎”獲獎?wù)撐牡暮霞�，�?nèi)容涉及養(yǎng)老問題、外賣員（快遞員）生存現(xiàn)狀、廢品回收等近年

為什么馬克思主義“行”？為什么馬克思主義中國化“能”？為什么中國特色社會主義理論體系“特”？為什么習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“新”？為什么共同理想“真”？通過對上述重大理論問題的解答，該書指出，在中國特色社會主義新時代，必須堅定中國特色社會主義理論自信，必須進(jìn)行思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。為此，一要著力培養(yǎng)理論思維，充分

本書緊扣我國老齡問題的現(xiàn)實，跳出純經(jīng)濟(jì)（物質(zhì)）視野來討論老年保障問題，關(guān)注老年人的精神需求與精神文化生活，提出建立超越“情感慰藉”的老年精神保障機(jī)制。該書在實證調(diào)查的基礎(chǔ)上，客觀描述了農(nóng)村老年人的生活狀況、精神需求和精神文化生活，系統(tǒng)討論了農(nóng)村老年精神保障的概念、原則和基本框架，主張老年保障體系是物質(zhì)保障和精神保障的統(tǒng)